銅雕人物雕塑是一個(gè)持續(xù)到立體主義和未來(lái)主義時(shí)期之后的差別一知覺(jué)地還是概念地對(duì)待藝術(shù)表現(xiàn)之間的根本的差別。阿波里奈爾曾試圖通過(guò)建立一個(gè)稱(chēng)之為本能的立體主義的范圍來(lái)回避這種差別，并將未來(lái)主義也包括在這個(gè)范圍內(nèi)。在他的劃分下，這些藝術(shù)家有馬蒂斯、魚(yú)，阿、杜菲、塞弗里尼和波丘尼各色人物。

如我們所觀察，立體主義是在塞尚繪畫(huà)中所達(dá)到的高度上的邏輯發(fā)展，甚至也可以轉(zhuǎn)釋稱(chēng)為一種古典主義的形式，在立體派的發(fā)展中，領(lǐng)袖人物畢加索和勃拉克從未同具象傳統(tǒng)作出過(guò)決定性分裂一一對(duì)立體主義而言，是安格爾、德加或塞尚所追求的同樣目標(biāo)的另一種風(fēng)格。例如，試將年的坎伯蘭德雪花石雕《構(gòu)圖》同年的青銅《斜倚的母親和孩子》相比較，甚至將年的斜倚人物同年的杰出的三件紀(jì)念碑性人物雕塑相比較。