此外道不銹鋼大樹(shù)雕塑服口服地才向佛陀請(qǐng)示，為何區(qū)區(qū)一碗洗米水炎功德就能升為天神：佛陀教化無(wú)邊，當(dāng)即指前面一棵大樹(shù)而言道：此大樹(shù)最初是山一粒細(xì)小種子埋在土內(nèi)此婦人因一點(diǎn)誠(chéng)心供佛，自可得無(wú)量福報(bào)，而得是升天神，此乃因小果大之理也。踵之，不銹鋼景觀(guān)大樹(shù)雕塑受教于道綽禪師，著《觀(guān)經(jīng)疏》四帖、《往生禮贊》、《法事贊》、《觀(guān)念法門(mén)》、《般舟贊》，以楷定從來(lái)被錯(cuò)解的凈土教義，而建立中國(guó)凈土教的骨干，至此凈土教才開(kāi)始繁榮，而成為有花有果巍然壯觀(guān)的大樹(shù)。

《景觀(guān)大樹(shù)雕塑所問(wèn)經(jīng)》卷一載，大樹(shù)緊那羅王與無(wú)量之緊那羅、乾闥婆、諸天、摩侯羅伽等，共自香山來(lái)詣佛所，于如來(lái)前彈琉璃琴，大迦葉等嘆言：此妙調(diào)和雅之音鼓動(dòng)我心，如旋嵐風(fēng)吹諸樹(shù)身，不能自持。