這樣的話(huà)，那么對(duì)于麒麟石雕的收藏者來(lái)說(shuō)，如果石雕麒麟雕塑錯(cuò)過(guò)了現(xiàn)在的最佳時(shí)機(jī)的話(huà)，那么自己再想要得到這樣的一些產(chǎn)品，那么自己所需要付出的經(jīng)濟(jì)情況也會(huì)是更高了。大理石石雕麒麟雕塑自佛教傳入中國(guó)后，石雕麒麟、石獅子圖像就一同背負(fù)起傳教傳法的職能，或可說(shuō)石雕麒麟、石獅子藝術(shù)是佛教在中國(guó)普及推廣的重要媒介，它們賦予佛教佛法更直觀(guān)世俗的形象化特征、賦予教義教理更鮮明生動(dòng)的人格化特征。

現(xiàn)今，大理石麒麟雕塑居多，龍頭，身體披滿(mǎn)鱗從以上的論述中，據(jù)古代文獻(xiàn)記載，璞說(shuō)：麒似麟而無(wú)角角是麟，無(wú)角的便是麒，可見(jiàn)麒麟的形象不斷地發(fā)生變化。