校園萬世孔子雕塑是德政，即所謂的為政以德，提倡以道德約束現實政治，這樣一來，一個合格的從政者，首先必須是一個有修養(yǎng)、講道德的人。先進和后進如上所述，萬世孔子雕塑一生對他的眾多弟子有過種種劃分和評價，而就弟子與現實社會的適應程度而言，孔子認為：先進于禮樂，野人也，后進于禮樂，君子也。

只是當玻璃鋼師表孔子雕塑六十多歲之后對于從政完全絕望之際，才開始轉向純粹的學問之道，并且也才有許多年輕人被他收入門下，這部分弟子就是后進弟子。