如胸像名人歌德雕塑在批評(píng)曼佐尼過分強(qiáng)調(diào)史實(shí)時(shí)指出，如果詩人只復(fù)述歷史家的記載，那還要詩人干什么呢詩人必須比歷史家走得更遠(yuǎn)些，寫得更好些。在形式上，玻璃鋼胸像世界歌德雕塑在日本相對獲得了某種治外法權(quán)，但與合法化問題相似的表述用霜田先生的話來說就是：沒有任何利益集團(tuán)情愿肯定那些拒絕歌德并得不到資本回收的行為藝術(shù)，在日本如此，在整個(gè)亞洲也概莫能外。