在玻璃鋼大號兔子雕塑天亮展示的海晏堂銅版畫上，每一個生肖都穿著衣服，有對襟的服裝也有斜襟的，似模似樣地坐著，衣服從肩膀往下蓋著整個身體，但這并不妨礙雕像的生動性，因為它們還有肢體語言：兔子搖著扇子、牛手里持拂塵、蛇在作揖、猴子手里拿著根棍棒可能是想證明自己是孫大圣的后代、懷抱小弓箭的豬，但它們卻不是專司狩獵的動物。

例如大號森林兔子雕塑所出平雕玉兔，形象夸張，出奇粗壯的蹄足，雙陰線刻畫的兔子眼睛，又大又圓，長圓形的耳朵伸向身后…早在，玻璃鋼大號森林兔子雕塑在向一只死兔子解釋圖畫時已經指出身體不再僅僅是生命的載體，還是人與自然、人與社會發(fā)生關系的客體，注定成為被觀看和注視的對象。