在玻璃鋼大號兔子雕塑天亮展示的海晏堂銅版畫上，每一個(gè)生肖都穿著衣服，有對襟的服裝也有斜襟的，似模似樣地坐著，衣服從肩膀往下蓋著整個(gè)身體，但這并不妨礙雕像的生動(dòng)性，因?yàn)樗鼈冞€有肢體語言：兔子搖著扇子、牛手里持拂塵、蛇在作揖、猴子手里拿著根棍棒可能是想證明自己是孫大圣的后代、懷抱小弓箭的豬，但它們卻不是專司狩獵的動(dòng)物。

例如大號森林兔子雕塑所出平雕玉兔，形象夸張，出奇粗壯的蹄足，雙陰線刻畫的兔子眼睛，又大又圓，長圓形的耳朵伸向身后…早在，玻璃鋼大號森林兔子雕塑在向一只死兔子解釋圖畫時(shí)已經(jīng)指出身體不再僅僅是生命的載體，還是人與自然、人與社會(huì)發(fā)生關(guān)系的客體，注定成為被觀看和注視的對象。