玻璃鋼民俗景區(qū)人物雕塑是邪曲世間法，即違反世間倫常的，如在自己團(tuán)體內(nèi)邪淫亂淪、在自己國(guó)家內(nèi)叛亂奪權(quán)、在種族國(guó)家間爭(zhēng)戰(zhàn)攻伐等，利用宗教的名義，利用信徒對(duì)宗教理想的盲目信仰，控制這些盲從的信徒，來(lái)執(zhí)行這些貪嗔癡的行為，滿足某些領(lǐng)導(dǎo)人物的私欲，罔顧社會(huì)國(guó)家民眾的利益安樂(lè)和生死，這便是邪道，這樣的宗教便是邪教。

我國(guó)的佛教從無(wú)到有，從小到大，現(xiàn)在發(fā)展到玻璃鋼古人人物雕塑遍及祖國(guó)山河，信佛教的人越來(lái)越多，從古至今，信仰佛教的人，不僅有貧民百姓，而且有帝王將相和一些高層人物高級(jí)知識(shí)分子。青花開(kāi)光人物紋景區(qū)古人人物雕塑蓋杯、青花四開(kāi)光戲曲人物圖蓋罐、青釉葫蘆瓶…

古人人物雕塑說(shuō)，碗礁一號(hào)出水文物中外交融的審美顯示，制瓷技術(shù)的傳播，更將世界各地的審美相互交融，綻放出更多元的色彩。