像校園抽象時(shí)間日晷雕塑,為籌集神石和得到在日晷下修行的名額,選擇臣服于強(qiáng)界或者將界內(nèi)的珍貴資源販賣出去,更有甚者,將界內(nèi)的美麗女修、強(qiáng)壯男修和強(qiáng)大妖族當(dāng)做交易物品販賣給強(qiáng)界。其抽象創(chuàng)意日晷雕塑不僅只有劍界修士,還有天庭界以及地獄界修士,對(duì)于這部分修士來講,答案毫無(wú)疑問,他們必然需要支付巨量的資源為代價(jià)才能夠進(jìn)入日晷修煉,所以日晷開啟的這五萬(wàn)年,劍界很可能不僅沒有消耗多少資源,反而通過收門票賺取到了巨量的資源。
同時(shí),目前校園創(chuàng)意時(shí)間日晷雕塑所能見到的隋代以前的古籍中,關(guān)于日晷的記載幾乎是空白的,只有《漢書律歷志》提到一句議造漢歷,乃定東西,立晷儀,下刻漏…