像校園抽象時(shí)間日晷雕塑，為籌集神石和得到在日晷下修行的名額，選擇臣服于強(qiáng)界或者將界內(nèi)的珍貴資源販賣出去，更有甚者，將界內(nèi)的美麗女修、強(qiáng)壯男修和強(qiáng)大妖族當(dāng)做交易物品販賣給強(qiáng)界。其抽象創(chuàng)意日晷雕塑不僅只有劍界修士，還有天庭界以及地獄界修士，對(duì)于這部分修士來(lái)講，答案毫無(wú)疑問(wèn)，他們必然需要支付巨量的資源為代價(jià)才能夠進(jìn)入日晷修煉，所以日晷開啟的這五萬(wàn)年，劍界很可能不僅沒(méi)有消耗多少資源，反而通過(guò)收門票賺取到了巨量的資源。

同時(shí)，目前校園創(chuàng)意時(shí)間日晷雕塑所能見(jiàn)到的隋代以前的古籍中，關(guān)于日晷的記載幾乎是空白的，只有《漢書律歷志》提到一句議造漢歷，乃定東西，立晷儀，下刻漏…