可以說對呼和浩特金剛座舍利寶塔觀看的旅佛塔廣場寶塔雕塑并不少，金剛座舍利寶塔浮雕也引起了人們不同的審美感受，但對此塔浮雕藝術(shù)的文獻(xiàn)記錄及研究方面仍基本屬于空白狀態(tài)。據(jù)說，石雕景觀廣場寶塔雕塑是東方寶凈世界的教主，他曾經(jīng)發(fā)過誓愿，涅盤后全身置于寶塔之中，如果后世有佛在說《法華經(jīng)》的時(shí)候，安置他舍利的寶塔就會(huì)從佛面前的地下涌出，為佛作證明，以證明佛對法華經(jīng)》的講解是正確的。

后來，當(dāng)石雕景觀寶塔雕塑在講解《法華經(jīng)》時(shí)，從他面前的地下就涌出一座寶塔來，因此，多寶佛一般都是和釋邇牟尼一起出現(xiàn)，單身出現(xiàn)的極少。