另一方面，生活在舊石器時(shí)代的狩獵采集人景觀(guān)狗動(dòng)物雕塑認(rèn)為萬(wàn)物有靈，人與動(dòng)物之間是可以進(jìn)行交流的，不存在控制或依附的關(guān)系，動(dòng)物雕塑可能是人與動(dòng)物溝通的一種媒介。玻璃鋼庭院動(dòng)物雕塑采取著栽培作物、飼養(yǎng)動(dòng)物，兼有狩獵的生計(jì)方式，動(dòng)物雕塑依然融于并記錄著日常生活，然而動(dòng)物雕塑之于人類(lèi)，也被賦予了新的涵義，特別是在人類(lèi)新的習(xí)俗和信仰中。

由多數(shù)中國(guó)早期動(dòng)物雕塑的出土景觀(guān)仿真庭院動(dòng)物雕塑、雕塑所刻畫(huà)的動(dòng)物種類(lèi)，以及在晚期大量作為陶器附件的動(dòng)物雕塑和動(dòng)物形狀陶器出現(xiàn)等情況來(lái)看，動(dòng)物雕塑充分體現(xiàn)著日常的生產(chǎn)生活。