如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而不銹鋼景觀假山雕塑有河，則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再是，清代宅園疊不銹鋼景觀小區(qū)假山雕塑中應(yīng)用自然奔放的小崗平坡式的土山較少，多喜用大量疊石壘造空靈、剔透、雄奇、多變的石假山，并出現(xiàn)有關(guān)石山的疊造理論及流派，這方面以戈裕良所造的蘇州環(huán)秀山莊假山的藝術(shù)成就最為明顯。

景觀水景小區(qū)假山雕塑是建為附園，如北京碧云寺的水泉院、北京大覺寺的舍利塔院等皆是山水園的模式，承德普寧寺后部的佛國(guó)世界為象征式園林，承德殊象寺后部利用地形堆疊的大假山以象征五臺(tái)勝境亦為此意。