校園名人胸像魯迅雕塑沒有能夠說服魯迅，就像過來人魯迅也沒有說服新青年一樣，然而，對話本身卻是有益的，因為，魯迅顯然于對方的立場更多了一層理解，也對個人思想與實踐選擇之間的多重關(guān)系有了新的認識：是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有。

從總體上看，銅雕校園胸像魯迅雕塑盡可能完整地為我們展示了這一場內(nèi)容復雜的對話，在表明一個過來人的執(zhí)著認識的同時，他似乎也沒有簡單否定新青年的邏輯，當雙方的姿態(tài)和理念都同時呈現(xiàn)在讀者面前，這顯然就構(gòu)成了一種別有意味的對話，或者說是在現(xiàn)實對話的形式中包含了更為豐富的心靈的對話。

首先，在傳統(tǒng)魯迅研究中銅雕胸像魯迅雕塑常常提及小說的社會批判主題，其實這是一個似是而非的判斷，因為，作為魯迅這一社會關(guān)注的創(chuàng)作，其中并沒有中國現(xiàn)代化所必要的政治主題、經(jīng)濟主題與軍事主題，盡管過去也有人不斷將它附會于一些政治主題與一些經(jīng)濟主題，但事實證明都與魯迅小說的文本邏輯相去甚遠。