有魚(yú)動(dòng)物雕塑都會(huì)懂得，我們雖然自稱(chēng)為是人類(lèi)，但在這世界之上其實(shí)我們?nèi)艘彩侨f(wàn)千動(dòng)物中的一種，在我們進(jìn)化成為人類(lèi)、擁有安穩(wěn)的居住環(huán)境之前，我們也如同那些生活在大自然中的其他所有動(dòng)物一樣，所遵循的是弱肉強(qiáng)食的規(guī)則，如有松懈就很可能會(huì)被其他動(dòng)物當(dāng)成是獵物捕殺，所以我們?nèi)艘矔?huì)存在有如同其他動(dòng)物般對(duì)外界時(shí)刻保持著警戒感。

不銹鋼動(dòng)物雕塑說(shuō)：克雷特在其近著《印度尼西亞的萬(wàn)物有靈論》中，認(rèn)為必須在原始社會(huì)的進(jìn)化中劃分兩個(gè)連續(xù)的階段：一個(gè)是，人格化的靈被認(rèn)為是賦予每個(gè)人和每個(gè)物，并使它們有靈性。抽象魚(yú)動(dòng)物雕塑不僅僅可以雕刻成人物或者是動(dòng)物，而且對(duì)于園林藝術(shù)的雕刻也是可以滿(mǎn)足的，因此正是因?yàn)檫@樣的理由作為基礎(chǔ)，才會(huì)取得了很多人的追求和選擇。