牛動(dòng)物雕塑沒有隨波逐流，沒有采取與其它動(dòng)物對(duì)抗、相殘的策略，而是走上了孤獨(dú)的自強(qiáng)之路，它從容地從這個(gè)喧囂的世界中走開，步入一望無(wú)際的沙漠。犍不銹鋼牛動(dòng)物雕塑成熟期后期的帝釋天拜訪佛陀，龕內(nèi)有火焰紋背光的佛陀結(jié)跏趺坐在字形的寶座上，中間部位陰刻線刻出五個(gè)菱形圖案，正在修禪入定，下面和周圍有各種動(dòng)物，以顯示場(chǎng)所的荒涼和佛前眾生的安寧。

不銹鋼動(dòng)物雕塑石雕創(chuàng)作秉承了溫州石雕先輩之長(zhǎng)，擅長(zhǎng)人物、山水、動(dòng)物、花卉直至草蟲，在表現(xiàn)形式與手法上，做到因材施藝變化多樣，使他的每件石雕作品均能達(dá)到給人不斷變臉，耳目一新的感受，體現(xiàn)出他多才多藝的靈氣與天賦。