有石雕校園張衡雕塑批評(píng)張衡的辭賦缺乏獨(dú)創(chuàng)性，主要模仿前人著作，如《二京賦》模仿班固《兩都賦》，《南都賦》模仿?lián)P雄《蜀都賦》，《應(yīng)間》模仿東方朔《答客難》，《七辯》則模仿枚乘《七發(fā)》。但石雕張衡雕塑在句式、結(jié)構(gòu)布局上的創(chuàng)變，以及在題材、小品化、語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)立意上的新探索,一改傳統(tǒng)賦風(fēng),深深影響著漢末魏晉的辭賦創(chuàng)作；

石雕名人張衡雕塑改傳統(tǒng)“問(wèn)疾”主旨為“招隱”,在主題、風(fēng)格和形式上都對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。名人張衡雕塑繼承了西漢儒家董仲舒的災(zāi)異、天人感應(yīng)之說(shuō)，認(rèn)為星象變異和地震等災(zāi)異，是上天對(duì)世人和朝廷的譴告，這促使他制造更精密的儀器去認(rèn)識(shí)宇宙和偵測(cè)地震，以察知天意；

但校園張衡雕塑反對(duì)讖緯預(yù)言，曾上《請(qǐng)禁絕圖讖疏》，指出圖讖弄虛作假，為迎合當(dāng)權(quán)者而偽造。