據(jù)大理石雕像觀音雕塑的描述，以及白居易凈淥水上，虛白光中的贊詞，可知水月觀音并非單純的觀音像，而是一類包括菩薩、圓光、竹、水等元素的組合圖。在雕塑類水月觀音圖中，大理石寺廟觀音雕塑在不同時期，不同區(qū)域有著諸多變化，但觀音呈坐姿，身后有圓光、翠竹，腳下有水的基本構(gòu)圖模式并未改變。

寺廟蛤蜊觀音雕塑越到后來，人的地位越見提高，到《白國因由》一書，沙壹變?yōu)榇迮岳蝮?，與龍交產(chǎn)九子后，送子還龍，八子駕云而起，龍形畢現(xiàn)，茉莉脫大吼三聲，八龍與其父逸去，獨(dú)留茉莉燒牽著的幼子細(xì)奴羅，后觀音授記細(xì)奴羅使之為白王：可見龍是不能為王的，能為王的還是人。