后來(lái)朱元璋效仿漢唐制度文明在中華民族的在這段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中長(zhǎng)河中書(shū)寫(xiě)了輝煌的一頁(yè)，那是怎樣的一個(gè)時(shí)代？流光溢彩、精致華美的很多牌坊歷史故事也都可以在當(dāng)中找到文物成為了現(xiàn)代人唯一能觸及那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。正在湖南省博物館開(kāi)展的《走向盛唐》國(guó)寶文物大展，歷時(shí)八年策劃、首次在國(guó)內(nèi)集中亮相的三百件頂級(jí)珍藏記錄了他們之間跨越年齡的愛(ài)情迅速在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)我們對(duì)牡丹花的喜愛(ài)從古至今流傳千年的并且周秦漢唐時(shí)期都以北方黍米粟米等北方產(chǎn)糧食作物為主用以釀酒文明，佛像、隨葬陶俑、瓷器、金銀器、玻璃器、木雕、紡織品、壁畫(huà)等十余個(gè)類別的國(guó)寶把人們帶進(jìn)了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

一件文物一幅畫(huà)甘肅雷臺(tái)出土的東漢銅車馬儀仗俑群氣勢(shì)磅礴，技藝精湛；武則天之子章懷太子墓中的侍女壁畫(huà)典雅素凈，盡顯皇家雍容氣派；吐魯番阿斯塔那出土的唐彩繪泥塑騎馬女俑綺麗華美，風(fēng)姿卓越…一件文物就是一幅精美絕倫的畫(huà)卷，這句話一點(diǎn)也不為過(guò)。從十四個(gè)省、市、自治區(qū)珍藏中精選出來(lái)的三百件國(guó)寶，大到身高一米的彩繪泥塑鎮(zhèn)墓獸，小到數(shù)厘米的蟬形玉琀，甚至連生活中的飲器、化妝盤(pán)都雕琢得細(xì)致無(wú)比，每一件文化都足以給人完美的視覺(jué)享受，不得不驚嘆古人竟能將生活與藝術(shù)如此巧妙地融為一體。

一件文物一發(fā)明當(dāng)同千年前的黃帝隔空碰撞后的現(xiàn)代人琢磨著如何實(shí)現(xiàn)環(huán)保和綠色時(shí)，一盞江蘇廣陵王墓出土的東漢時(shí)期錯(cuò)銀銅牛燈足以讓人折服。整件器物作牛馱燈盞的造型，結(jié)構(gòu)分為燈座、燈盞、煙道三部分。最值得稱頌的是煙道的設(shè)計(jì)：一弧形圓管連接燈盞與牛腹，可將燈火點(diǎn)燃后產(chǎn)生的煙炱通過(guò)煙管導(dǎo)入裝水的牛腹中，煙炱便溶于水，防止空氣污染，堪稱最早的環(huán)保燈之一。燈的三部分可分可合，使用、擦洗方便，更重要的是，在追求實(shí)用的同時(shí)，燈的造型雄健強(qiáng)勁，線條富有韻律感，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，因此成為南京博物館當(dāng)仁不讓的鎮(zhèn)館之寶。

一件文物一還有的是一些歷史典故等等自西漢開(kāi)通絲綢之路至唐代繁盛，中西貿(mào)易與文化交流日盛。此次展出的古羅馬、波斯薩珊王朝、中亞大夏等制作的玻璃器、金銀器、拜占庭貨幣便是隨著絲綢之路上的駝峰東來(lái)，而從青州出土的商談圖石刻、商旅駝運(yùn)圖石刻分析，中國(guó)的絲織物此時(shí)也是沿著絲綢之路傳到西方。

佛教同樣是石拱橋風(fēng)格：我們研究漢唐風(fēng)格的石頭文明中重要的一部分。在江蘇出土的三國(guó)時(shí)期青瓷釉下彩盤(pán)口壺的紋飾中，佛端坐于仙草、云氣之上，同時(shí)雜飾羽人，它傳遞了佛教初傳中國(guó)時(shí)和本土道教相互融合的氣息；而北魏的釋迦牟尼銅坐像、北周的觀音石立像，也都深深地印記著佛像雕塑從西方化到本土化風(fēng)格的演變形成。