數(shù)千年以來，龍文化已經(jīng)滲透我國社會的各個(gè)方面，成為了一種文化的積淀。龍的形象成了我國文化的象征，對每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象就是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感?！褒埖淖訉O”、“龍的傳人”這些稱謂，常令中國人激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍作為我國獨(dú)特的文化凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每個(gè)人的潛意識里頭，不僅在人們的日常生活中，其已滲透入了我國社會文化的各個(gè)領(lǐng)域方面。因此，越來越多以龍的形象，制作的石雕龍出現(xiàn)在我們的身邊，并且石雕龍的各部分都有其寓意：石雕龍突起的前額表示聰明智慧；

鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復(fù)象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。現(xiàn)如今，龍的圖案已和千萬人民藝術(shù)的創(chuàng)造熱情，重新的結(jié)合在一起，在一些建筑、雕塑、繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域，獲得了無限的藝術(shù)生命。現(xiàn)代社會中，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮石雕龍文化的凝聚作用。龍文化形成發(fā)展的過程中，是與中華民族的形成融合過程，幾乎是同步的。

在歷史上，無論朝代怎樣更迭，龍文化的傳承始終如一。海內(nèi)外華人均以“龍”為中華民族的象征。因此，在宣傳和弘揚(yáng)龍文化的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮其具有的凝聚力和向心力作用。宋代畫家董羽認(rèn)為，龍集于九種動(dòng)物的特征“角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳?！薄稜栄乓怼吩啤谬堈喵[蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。

其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。一種較為常見石雕龍的形象特點(diǎn)為九似：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。臺灣畫師相傳的畫龍口訣，也相當(dāng)有趣：“一畫鹿角二蝦目、三畫狗鼻四牛嘴、五畫獅鬃六魚鱗、七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷”。

人們常說龍非池中物乘雷欲上天，龍的另一個(gè)文化象征意義就是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、成就的人稱之為龍。唐代以后廣泛流傳龍鳳搭配的圖案，不但象征帝王和帝后的權(quán)威，也可象征人類所有夫妻間的美滿結(jié)合，而且還可象征一切世間的精神與物質(zhì)的陰陽兩極調(diào)和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術(shù)形象。

宋元至明清時(shí)期，講究靡麗之風(fēng)，由精工細(xì)琢轉(zhuǎn)向繁瑣堆砌，介與之間的龍鳳圖案，卻始終保持著質(zhì)樸、明朗、簡練、生動(dòng)的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的生活氣息。