相信大家在寺廟上香的時(shí)候，都會(huì)在其門口看見(jiàn)一對(duì)石雕大象。有的人會(huì)很好奇，為什么在寺廟的大門前，要擺放一對(duì)石雕大象呢？它的來(lái)源要追溯到佛教成立之前。相傳佛教的創(chuàng)始人，釋迦牟尼降臨世間時(shí)，是以一頭六牙白象的身份進(jìn)入其母體內(nèi)，經(jīng)懷胎十月后降臨人世間的。這個(gè)典故雖然無(wú)法驗(yàn)證其真?zhèn)危跉v經(jīng)千年的歷史變遷過(guò)程中，是受佛教信徒們最信任的一種說(shuō)法，也因此大象與佛教的寺院就有了頗深的淵源。

后人為了力證這種說(shuō)法，在《大莊嚴(yán)論經(jīng).卷十四》中也有記載，里面明確指出，釋迦牟尼前生為一六牙白象。佛教中有八大菩薩之說(shuō)法，每一位菩薩法力無(wú)邊，所乘坐騎不盡相同，其中之一就是普賢菩薩。普賢菩薩與文殊菩薩、釋迦牟尼佛合成華嚴(yán)三圣，也叫釋迦三尊，可見(jiàn)普賢菩薩的地位之高，而六牙象就是普賢菩薩的坐騎。由此可見(jiàn)，大象是在佛教成立之前，就已經(jīng)有了頗深的淵源，再經(jīng)由普賢菩薩一直維系至今，這也使得一對(duì)對(duì)石雕大象與佛教寺院，保持著緊密的關(guān)系。在佛教，大象是普賢菩薩的坐騎，普賢菩薩愿行廣大、功德圓滿，而六牙白象的六顆牙齒代表六波羅蜜。

大象是佛教中的神獸，在國(guó)內(nèi)的宗教廟宇中，仔細(xì)觀察過(guò)的會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多關(guān)于大象的雕刻圖案或者是雕塑品擺件。由此可見(jiàn)，石雕大象在佛教的寓意，不僅僅是一種動(dòng)物而已，它是一種神獸，是一種吉象，可以為過(guò)往上香的人們，帶來(lái)吉祥與平安。雖然說(shuō)，石雕大象寺院的眾多雕刻中只是很少的一部分，卻也是寺院文化的一種象征。佛教寺院中的石雕大象雖然數(shù)量少，卻擔(dān)當(dāng)著門臉的作用，有著非常重要的作用。

石雕大象在外形上有著各種各樣的款式，也向外界傳達(dá)著不同的寓意，這些不同的石雕大象款型是寺院文化的一部分，也是佛教中一種獨(dú)特的石雕大象文化。石雕大象腳踩蓮花底座，搭配六個(gè)象牙，腳上綁著一串鐘鈴，這些都是佛教文化中的元素。六象牙代表著佛教的六度，即布施、忍辱、持戒、精進(jìn)、禪定、智慧，宣揚(yáng)佛理的同時(shí)，引導(dǎo)人們到極樂(lè)世界。石雕大象腳踩的蓮花象征著圣潔，在佛教文化中受到非常高的重視。

石雕大象作為一種傳統(tǒng)的鎮(zhèn)宅風(fēng)水石雕擺件，與石獅子一起經(jīng)常被擺放寺院的入口處或者大殿入口處。一座較大型的寺院，最常見(jiàn)的寺廟雕刻就是山下的山門。山門對(duì)于寺院來(lái)說(shuō)，就像是這間寺廟的門面，是寺院的主要形象象征。

山門的雕刻上也將佛教的思想理念融入其中，比如山門通常會(huì)采用浮雕的制作形式，浮雕的內(nèi)容與寺院所供奉的佛陀息息相關(guān)，通常有龍、鳳、麒麟、白鶴、大象等動(dòng)物圖案，以及植物圖案和一些經(jīng)典人物故事，這些圖案組成了寺院的山門的門體。而山門的各個(gè)立柱前后都會(huì)擺放一對(duì)對(duì)祥瑞神獸，石雕大象就是非常常見(jiàn)的。

每一對(duì)石雕大象都有其不同的寓意，這正是寺院文化中的一部分。臉部表情祥和的石雕大象，能夠給人帶來(lái)一種心神寧?kù)o的氣氛，令人瞬間忘卻俗世的煩惱，非常適合宗教寺院、佛教寺廟等地?cái)[放。