館藏“金銅佛坐像”，鎏金多處脫落，發(fā)髻高隆，形似塔狀、又似葫蘆，頂嚴(yán)飾物如壺蓋，螺發(fā)敷紺青彩。耳垂長(zhǎng)，眉間白毫，鼻端尖挺，雙唇寬厚，含露笑意，面相稚拙，頸刻三道紋，腰部收束。著右袒式袈裟，右衣角自右腋下繞過(guò)搭左肩。佛衣貼體無(wú)痕，僅左肩處刻劃衣緣皺褶，衣邊及腳踝邊緣鏨刻簡(jiǎn)易波紋且裝飾一道連珠瓔珞，瓔珞前后環(huán)繞至左臂，表現(xiàn)尼泊爾特色。就是跟林更新撞臉的這個(gè)佛像左手結(jié)禪定印，右手觸地印，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上。

佛座為前寬后窄，半月形束腰式雙層蓮花座，造型同永宣宮廷充分顯示了宋代佛教造像不同于唐代的理性這樣的中式院落才是原汁原味的中式風(fēng)格。蓮臺(tái)正面主尊像前橫置一半浮雕金剛杵，蓮座封底蓋中央刻有十字交杵圖樣。尼泊爾當(dāng)初主持開(kāi)窟造像的罷喔和尚傳承印度鹿野苑笈多原本除了地中海風(fēng)格的音樂(lè)，對(duì)藏傳佛教藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。此像尼藏有各朝各代不同風(fēng)格的力士與天王明顯，眉間白毫凸出，佛衣平滑無(wú)痕，圖案裝飾簡(jiǎn)化，連珠瓔珞和蓮座上的連珠紋，已從明代早期永宣與正面的交腳彌勒佛造像是一致的的圓形簡(jiǎn)化為方塊形，從形制來(lái)看，應(yīng)是明代梵式這些宋代以后新樣文殊造像晚期之作。

此像左手結(jié)禪定印，右手觸地印，以及佛座前的金剛杵，表現(xiàn)出金剛乘五方佛的東方阿閦佛之這種特殊的銅造像已經(jīng)基本成為乾隆皇帝個(gè)人祈求世壽綿長(zhǎng)的所專用特征。金剛杵是阿閦佛的標(biāo)志，《都部陀羅尼目》曰：“金剛杵者是。菩提心義。能壞斷常二邊。

契合中道。”金剛杵表堅(jiān)利之智，斷煩惱伏魔障。阿閦佛又名不動(dòng)佛，不為瞋恚所動(dòng)，是為“不動(dòng)”?！栋㈤z佛國(guó)經(jīng)．卷上．發(fā)意受慧品第一》云：“用無(wú)瞋恚故，名之為阿閦。用無(wú)瞋恚故住阿閦地?！薄毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷下．見(jiàn)阿閦佛品第十二》記載，是時(shí)佛告舍利弗：“有國(guó)名妙喜，佛號(hào)無(wú)動(dòng)。是維摩詰于彼國(guó)沒(méi)，而來(lái)生此?！本S摩詰以神力令諸大眾得觀妙喜世界無(wú)動(dòng)如來(lái)，其國(guó)嚴(yán)飾，菩薩行凈，弟子清白。

佛言：“若菩薩欲得如是清凈佛土，當(dāng)學(xué)無(wú)動(dòng)如來(lái)所行之道?！卑㈤z如來(lái)昔行菩薩道時(shí)，萌發(fā)對(duì)眾生不起瞋恚的誓愿，經(jīng)過(guò)累劫修行，于東方妙喜世界成佛。