在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展以及技術與材料得到革命性創(chuàng)新的今天，形式的演繹更加的豐富獨特，反而更應加強形式的想象力與創(chuàng)造力。對于現(xiàn)在的形式來說，形式本身就是一種創(chuàng)意，可以說它是內容也是功能，是一種本體意義的創(chuàng)造，建立在形式的基礎上創(chuàng)作出的作品是一場沒有終極目標的游戲，隨機，多變。

有著強大而永恒的生命力。正是由于這樣，形式應被納入某一范圍中，這一范圍并不能代替形式的全部，但可以承擔解釋形式意義的一部分。因為形式是有語言與情緒的。對于形的認識，每一次的觀看活動都是一次“視覺判斷”，即藝術家是根據(jù)主觀的知覺來創(chuàng)造藝術形式，其更多的依賴于對具體藝術作品形式特點的敏銳觀察。所以，對于“形”的把握必定伴隨著種種復雜的感受如緊張、松弛、舒服、憋悶、順暢、愉悅等等。

這種情況對解釋繪畫體驗和欣賞任何藝術作品都是有效的，因為欣賞作品的第一步，就是把握畫面中的形式。形式形成了自身的獨特語言。“形”的生成，是視覺瞬間的“組織”或“建構”的產物，單憑形式本身就可以給人造成愉悅的或不愉悅的感受。那么，如何才能抽象的概括出抽象物的形式？有下列兩個途徑：一是把握某類事物的最重要特征和品質；二是抓住它的動態(tài)線條，把握總體結構的狀態(tài)。格式塔心理學中指出，能給人一種舒服穩(wěn)定的感受總是來自于簡潔完美的形式，但又會造成一種對“完形”狀態(tài)的依賴；

而非簡潔規(guī)則的形會給人一種緊張力，反而這種不一樣的表現(xiàn)力產生的有趣、豐富的形式才是銅雕想要追求的。無論在藝術、建筑、設計中都是一個形式表現(xiàn)問題，即使想要去展現(xiàn)歷史、文化、地域特色等等，都是通過形式來表現(xiàn)的，很好地展現(xiàn)出形式的表現(xiàn)力才能表達出視覺的愉悅并感染于心智。公共銅雕藝術作品可以稱之為相對繁雜的幾何形態(tài)，藝術家對于作品的創(chuàng)作就是通過形式表現(xiàn)力來表達自己的設計構思。抽象形式語言的運用較于上述表達方式更具有智慧性語言的特色，抽象表達是形式的極致方式表達之一。

抽象雕塑是形體高度概括、充滿哲理的空間藝術。它有時不僅表現(xiàn)一種形態(tài)、一種空間，也表明一種思想、一種生活態(tài)度，就如“道”的精神一樣。所以，教抽象雕塑，不教技法，也根本無技法可言，而是去交流思想，感悟生活?？傊@幾種表達方式對于賺了形式語言的運用都可以達到對藝術作品的渲染以及能展現(xiàn)出藝術作品的感染力，并作出深入的研究運用于作品中。

此時的形式的表現(xiàn)并不簡單的是指“形式美”，而是一個開放的、不確定的、多元的又具有歷史感的經典詞匯，不是漂亮、矯飾、甜潤或做作等詞義的體現(xiàn)，也不是某種完整、均衡、秩序作為代名詞，而是能顯示出崇高、莊嚴、悲愴和雄壯之韻，以追求一種強烈的形式表現(xiàn)力。