影壁在中式庭院的設(shè)計和裝修中有著舉足輕重的地位。景觀與大門有互相陪襯、烘托的關(guān)系，二者密不可分。它雖然是一面墻壁，但由于設(shè)計巧妙，施工粗細，在中式庭院的入口處起碰上烘云托月、畫龍點睛的作用。影壁上的各種浮雕圖案多為吉祥頌語，如松鶴同春、蓮花牡丹等。浮雕裝飾是影壁是最重要的組成元素，主要體現(xiàn)吉祥富貴、長壽幸福、趨吉辟邪的含義。多以花草、動物、神話故事等相互結(jié)合，以諧音、象征、會意的方式產(chǎn)生出豐富多樣的吉祥圖案。

傳統(tǒng)影壁的浮雕所刻畫的圖案，通過光線的折射表現(xiàn)出來的明暗關(guān)系給人一種虛擬的主體感和空間感，但同時又能保持墻壁極大的平面性，與整個建筑墻面有很好的協(xié)調(diào)關(guān)系。在現(xiàn)代建筑中，城市化的發(fā)展使得單元式居民樓和新中式庭院逐漸代替了傳統(tǒng)的居民院落，影壁在單元式居民樓中被玄關(guān)代替，新中式庭院中影壁的設(shè)計也采用現(xiàn)代設(shè)計元素如鏤空、堆砌等裝飾手法，不僅美化了景觀，也使得空間有了延伸的效果。

影壁作為一種獨特的文化、藝術(shù)載體和風(fēng)水文化，要從其蘊含的傳統(tǒng)藝術(shù)文化比如禮學(xué)文化、風(fēng)水文化和藝術(shù)內(nèi)涵方面等。所以不管從地域、等級、思想等各角度分析，可以將影壁分為皇宮影壁、寺廟影壁和居民影壁來體現(xiàn)影壁整體的藝術(shù)價值?；蕦m影壁，歷史上有三處極為有名的琉璃影壁，分別是故宮的九龍壁、北海的九龍壁和山西大同的九龍壁。這三座影壁都是以龍作為圖飾雕刻，足以體現(xiàn)人尊貴的身份和地位。

乾清門兩側(cè)的撇山影壁也是由琉璃砌成，壁身雕飾團花、寶蓮花，壁頂有吻獸。其色彩以朱紅色為主，點綴黃色和綠色，顯得溢彩流光。紅色和黃色是皇帝的象征色，有著神圣、崇高和莊嚴(yán)的意味。從空間設(shè)計上，這座撇山照壁還有著特殊的的視覺效果。由于乾清門和與之相對的保和殿之間地勢落差較大，而且兩殿之間的距離與地勢落差所形成的比例給人帶來不舒適感。于是設(shè)計者用這座呈現(xiàn)一定角度的撇山影壁制造出視覺上的透視感，使得整體效果錯落有致。

寺廟影壁，寺廟的影壁依據(jù)地形和周邊環(huán)境進行合理的設(shè)置，其材質(zhì)多選用磚石。自從佛教傳入后，寺廟的影壁裝飾開始出現(xiàn)飛天、火焰、獅子等紋樣。但是，裝飾圖案只是點綴。壁身的中心大多還是以題字為主，例如，山西的南山寺，石砌須彌座上用漢白玉石雕鑲嵌的壁身，中心題詞，整體風(fēng)格與寺廟內(nèi)的建筑風(fēng)格相一致，顯得較為莊嚴(yán)、肅穆。寺廟的照壁一般設(shè)置在山門之外，作為建筑的起點或者終點，有著標(biāo)志性的意義。

古代君王用寺廟來統(tǒng)治百姓思想，因此，寺廟的影壁總體給人安靜、莊嚴(yán)的感覺。居民影壁，西北民居中白族民居照壁的形式獨具特色，一般采用“三坊一照壁”的布局，即照壁與正房相對，其余的兩坊廂房相對，三坊廂房和一面照壁構(gòu)成一個整體的院落。白族民居照壁由主壁和副壁構(gòu)成，磚石堆砌的壁座和四周飛檐的壁頂之間大面積以石灰白色為基底色，好似畫卷中的留白，壁身的中心或是鑲嵌一塊圓形彩花大理石，或是題上一個“?！弊?。

影壁整體以白色為主，光照通過白墻的反射，使得室內(nèi)空間更加明亮。而且白色是白族尊貴的顏色，代表著純真、潔凈。這種獨具特色的影壁展現(xiàn)出白族的清新秀麗。