孔子雕塑作為我們最為熟悉的一個(gè)古代名人雕塑，不僅廣泛應(yīng)該于各大、中、小校園之中，在一些地方的廣場(chǎng)、景區(qū)等場(chǎng)合也是比較常見的。并且不同場(chǎng)合的孔子雕塑具有不同的造型，講述的是孔子不同階段的故事展現(xiàn)的是不同時(shí)期的孔子。這是我們最多見的一類孔子雕塑造型了，一般應(yīng)用于各類校園當(dāng)中。

現(xiàn)在被廣泛認(rèn)可和接受在為唐代著名畫家吳道子所繪的《孔子行教像》為依據(jù)雕刻，孔子行教像雕刻的孔子寬衣博帶，不著官服，拱手站立，面目慈祥。把這位至圣先師刻畫的威而不猛，謙遜有禮讓人看到不禁肅然起敬。將這一造型的孔子雕塑放置于校園當(dāng)中與校園的文化氛圍十分相得益彰。子曰“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之問也”，孔子不僅這樣說(shuō)而且也是這樣做的?？鬃酉?a href="/diaosu/5480-1/" target="_blank">學(xué)生學(xué)習(xí)雕塑就是以孔子向兩個(gè)古代兒童彎腰請(qǐng)教問題的姿態(tài)雕刻而成的。

雕塑中一個(gè)兒童為伸手撓頭抬頭仰視孔子的造型顯然是在思考孔子說(shuō)的話，另一個(gè)兒童和孔子則都是一只手掌平坦食指微曲的形象。從歲數(shù)上來(lái)看孔子大概已五十來(lái)歲左右，可以說(shuō)那個(gè)時(shí)候的孔子已經(jīng)是一位頗具名望的老師，但是不管是在年歲或聲望上不如自己的兒童面前，遇到自己沒有聽說(shuō)過的說(shuō)法還是會(huì)虛心請(qǐng)教，可見孔子對(duì)于知識(shí)一直保持著謙卑的態(tài)度?？鬃?a href="/diaosu/6253-1/" target="_blank">講學(xué)雕塑是以孔子杏壇講學(xué)的典故制作而成的，一般就是孔子弟子圍坐在孔子周圍安靜聆聽老師教誨的形象制作。雕塑中的孔子為正面端坐像，兩側(cè)為顏?zhàn)?、曾子、子思?a href="/diaosu/5604-1/" target="_blank">孟子面向中間，聆聽孔子講學(xué)。

五人均著大領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服，發(fā)用蘭布挽髻，坐蒲團(tuán)?？鬃訂柕?a href="/diaosu/5112-1/" target="_blank">老子雕塑就是以孔子問道于老子的場(chǎng)景而雕刻制作的，雕塑中孔子和老子坐于矮桌兩側(cè)，呈討論問題的姿態(tài)。老子的大智慧，孔子早有耳聞，心向往之?？鬃赢?dāng)時(shí)雖然也是聞名天下的大思想家和大教育家，但他認(rèn)為自己的思想和學(xué)問遠(yuǎn)不及老子，于是始終想著有朝一日能向老子求學(xué)問道。老子告誡孔子，他所學(xué)到的所謂六經(jīng)不過是陳舊的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是道。道需效法天地，與自然天地合一，觀察天地萬(wàn)物，觀察天地萬(wàn)物，觀察事物發(fā)展的規(guī)律，才能得道；

得到道，才能把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，從而學(xué)以致用，教化天下。孔子最終認(rèn)識(shí)到此，所以老子說(shuō)他得道了。為了宣傳自己的主張，孔子在55歲的時(shí)候，被迫離開故土，開始了他的周游列國(guó)之路。受生產(chǎn)力水平的制約，孔子出游的代步工具只有兩樣，一個(gè)是馬車，一個(gè)是自己的雙腳，由于年齡比較大，孔子無(wú)法騎馬長(zhǎng)途奔波。春秋時(shí)期，55歲已經(jīng)屬于高齡，但孔子為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，依然選擇去追求自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方，這實(shí)在是一件很了不起的事?？鬃訌淖约旱淖鎳?guó)魯國(guó)出發(fā)，花費(fèi)十四年時(shí)間，走遍了衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、周都洛邑、陳國(guó)、蔡國(guó)等等大小十幾個(gè)國(guó)家。

我們現(xiàn)在所雕刻的孔子周游列國(guó)雕塑多是以孔子及其弟子騎馬、坐馬車的形象刻畫的，雖然與當(dāng)時(shí)的真實(shí)狀況稍微有些出入，但是雕塑以群雕的形式雕刻氣勢(shì)恢宏。