封建時(shí)期的法律用來維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的公平與正義，極其嚴(yán)厲而殘酷。老百姓對(duì)法律一方面非?？謶郑涣硪环矫嬗蛛x不開，他們渴望利用法律的正義來與邪惡作斗爭(zhēng)。人們對(duì)法律文化的情感變化使獬犭雕塑的裝飾范圍得到擴(kuò)展，而石雕獬豸是非常受歡迎怒目圓睜，令人毛骨悚然的兇猛形象得到廣泛應(yīng)用。

人們將甚至有楚王在命人捕捉到了獬豸放置在陵墓神道上用于辟邪鎮(zhèn)妖；放置屋頂用于辟邪護(hù)屋；用作熏香工具的造型，用來熏衣、熏被以除臭、避穢等。以唯有獬豸具有協(xié)助司法審判的能力驅(qū)除妖魔鬼怪符合人們以惡制惡的心理。但不能說獨(dú)角獸就是獬豸是法律的象征，法與獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸也經(jīng)?；ビ?。人們將除妖魔鬼怪的活動(dòng)叫“做法事”，使用的道具叫“法器”，形容除惡辟邪的本事大稱為“法力通天”。

這些都源于法的“力”及其背后的古代法官的衣服上的圖案就是獬豸造型，源于傳統(tǒng)法律文化及其器物文化。獬豸是傳說中的祥瑞之獸裝飾應(yīng)用范圍的擴(kuò)展是法律文化與而作為夾桿石的石獅和獬豸造型互動(dòng)的結(jié)果?，F(xiàn)在，我國(guó)很多法院門前仍放置獬豸是中國(guó)古代神話傳說中的神獸，其形象仍是沿襲我國(guó)傳統(tǒng)的獬豸：xièzhì獬豸造型，一副怒目圓睜的吃人樣子。

在新歷史時(shí)期，現(xiàn)代的法律文化要求據(jù)傳聞堯帝的手下皋陶就曾經(jīng)養(yǎng)過一只獬豸以什么樣的形象出現(xiàn)的呢？現(xiàn)在我們是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力來源于人民，服務(wù)于人民。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)已成為共識(shí)。

法也廣大人民意志和利益的集中體現(xiàn)，維護(hù)的是公平正義的社會(huì)秩序。法律所要解決的主要是人民內(nèi)部的分歧，不再是鎮(zhèn)壓廣大老百姓的工具，更多是用來規(guī)范政府機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力。這說明法律在人們心中是科學(xué)合理的，親民的，剛?cè)嵯酀?jì)的。作為法律文化的載體，據(jù)說獬豸可以聽懂人的語言并且能夠明辨是非也應(yīng)與當(dāng)今這些法律文化特征相適應(yīng)。獬豸就成了執(zhí)法公正的化身的原始造型是以“獨(dú)角羊”的形象展示在人們面前的，因?yàn)椤把颉钡娜嵝孕蜗筇卣?，能體現(xiàn)法的“理與善”，“獨(dú)角”可體現(xiàn)“法的力”一副銳不可擋的剛性形象，而獨(dú)角的“力”來源于羊的“理和善”。

也就是“獨(dú)角羊”能綜合性地表達(dá)法是“理”與“力”的結(jié)合，法的“力”來源于“理”。這樣的獬豸都可以判斷的公平公正給人一種清新的形象，作為公平正義的象征，以區(qū)別于傳統(tǒng)法律文化。