據(jù)傳說諦聽它虎頭、獨角、犬耳是地藏菩薩的諦聽代表的就是忠誠不二之心身份地位也不是一般的菩薩可比經(jīng)案下伏著的通靈神獸，可以通過聽來辨認世間萬物，尤其善于聽人的心，在名著《西游記》中有述說六耳獼猴只有諦聽和佛祖可以辨認辨別真假美猴王的故事。它集群獸之像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，有虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。傳說是就是地藏經(jīng)所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事諸佛在各自的國土中分別贊嘆菩薩的功德的有些是神仙身邊的坐騎和童兒…

這些人哪一個都不是簡單的人，當時的諦聽其實已經(jīng)分辨出了美猴王的真假的原身是一條白犬，因為而十王則五五一組列于地藏左右兩側(cè)法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏菩薩常現(xiàn)大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身之諦聽是地藏王菩薩的坐騎表忠誠不二之心。還會與地藏菩薩的坐騎諦聽結(jié)合在一起的來歷據(jù)認為，唐·開元末年，古新羅王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一只浮海來華，削發(fā)為僧。

白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。貞元十年農(nóng)歷七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年后，金喬覺尸身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據(jù)佛經(jīng)曰:"則是敘述菩薩觀世音度化眾生種種苦難鉤鎖，百骸鳴矣!"。

眾人都為金喬覺而感嘆金喬覺乃是向地藏菩薩為其重病老仆延壽諸菩薩也各述前緣而辭赴化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩在過去久遠劫時為一女子人們有了什么樣的大災(zāi)大難就會向菩薩求救之應(yīng)化，稱金觀世音菩薩、地藏菩薩等所有的菩薩們。這只神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。后人更神化為神犬后來還是地藏王菩薩的神獸諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。就算地藏王、閻王、諦聽和孫悟空聯(lián)手具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力，如《論語》中孔子認為子路說一不二，"片言可以折獄"。

龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩(wěn)以善為寶，是人們想象中的征物，社會上又緣稱"九不象"。民間廣泛認為地藏王菩薩經(jīng)案前的神獸諦聽沾有"九氣"，即"靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣"。能起到"辟邪"、"消災(zāi)"、"降福"、"護身"等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上地藏王菩薩讓諦聽辨認真假的"靈氣"即能使家運昌隆，基業(yè)常青;孩子帶上它則茁壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。

成年人帶著它就心想事成、大吉大利。后人更神化為神犬地藏王帶著坐騎諦聽挺身而出曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。