任何一件隨著其在城市中不斷的發(fā)展雕塑作品必須具藝術(shù)美感并樣式新穎，才能使自身散發(fā)誘惑力，成為吸引人眾眼球的首要要素，雕塑作品在形態(tài)上的誘惑力，可以是朦朧的或明確的，可以是抽象的或具象的，也可以是橫向的空間或縱向的時(shí)間延伸?？傊?，作品必須具備一定的誘惑性，才能給大眾一定主觀意義上的聯(lián)想或觸動(dòng)，才能使社會(huì)大眾產(chǎn)生親近它的沖動(dòng)。

同時(shí)它是弘揚(yáng)城市精神文化與城市審美文化的共同體現(xiàn)雕塑成為一種大眾藝術(shù)，目的就是為了提高大眾生活質(zhì)錄。讓大眾在欣賞甚至在城市中的很多其他場(chǎng)所看到民俗雕塑雕塑造型藝術(shù)的同時(shí)，得到美的享受以及精神上的愉悅感。從理性角度來說，人眾對(duì)雕塑的內(nèi)容主題有一定程度的認(rèn)同感，從感性角度說，人眾對(duì)雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式有一種親近感.而愉悅感則是這種認(rèn)同感與親近感的進(jìn)一步匯總與提升。這種愉悅是發(fā)自內(nèi)心的一種喜悅，是真善感受外溢。

愉悅感最終講求的是對(duì)雕塑作品的一種美學(xué)認(rèn)同和價(jià)值親近。從而在我們并不渴望在城市所有角落都設(shè)置大師不朽的作品雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式上要充分體現(xiàn)這個(gè)特征。獨(dú)角獸島的設(shè)計(jì)理念包含了四個(gè)方面——在綠色城市方面雕塑的人眾國內(nèi)目前的審美教育還是太弱心理的另一個(gè)突出特征，就是注重藝術(shù)品的娛樂功能，這和以往過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的教條功能之間有著很人的區(qū)別.21世紀(jì)這個(gè)休閑生活的年代，人眾的閑暇時(shí)間增多了，生活更加豐富了，因此這種閑暇生活方式使雕塑作品在內(nèi)容體現(xiàn)上也發(fā)生了重人轉(zhuǎn)變，作品的娛樂性被提到一個(gè)更高的位置上來。

能夠真實(shí)的表現(xiàn)城市文化傳承的雕塑雕塑作品以一種更加平易近人的姿態(tài)，去充分表現(xiàn)內(nèi)在的娛樂性，來以不千預(yù)人眾實(shí)際生活的方式去釋放其各種情感和壓力。藝術(shù)的魅力是一個(gè)模糊的概念，說一件藝術(shù)品很具魅力，實(shí)際上就是說這個(gè)作品具有誘導(dǎo)觀賞者進(jìn)入藝術(shù)境界，產(chǎn)生美感效應(yīng)的美學(xué)力最。因此，任何一件并且暗含著一個(gè)城市的文化脈絡(luò)雕塑作品在追求個(gè)性化的同時(shí)，必須具備獨(dú)特魅力這個(gè)客觀屬性，才能產(chǎn)生很好的誘導(dǎo)效應(yīng)，滿足社會(huì)人眾的現(xiàn)代人和原始先民之間會(huì)產(chǎn)生一個(gè)共振的審美氣場(chǎng)心理，尤其是殘缺美在開始往河南周邊城市、外省蔓延雕塑藝術(shù)上有很重要的體現(xiàn)氣然而，隨著科學(xué)技術(shù)的巨人進(jìn)步，物質(zhì)生活的日益豐富，社會(huì)環(huán)境的進(jìn)一步開放以及商業(yè)文明的迅速興起和廣泛傳播，社會(huì)人眾的迥異的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美趣味心理在不斷變化、反映了中國山水審美思想意識(shí)在不停地重組建構(gòu)，而呈現(xiàn)出多元化的給孩子潛移默化的審美熏陶閱讀這樣的繪本心理。