1.有的人物雕塑則是完全抽象雕塑具有凝練性；在平面抽象藝術(shù)在中國逐漸喧囂的當(dāng)下雕塑的造型大多都擯棄一切客觀表面，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的運(yùn)用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號性語言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動(dòng)的非具象性的可視形態(tài)的造型?；蛑庇^明確、或深?yuàn)W莫測，幻想性的虛構(gòu)成分居多。

富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中新異、無序、不和諧的審美特質(zhì)。2.抽象雕塑都是運(yùn)用立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)原理進(jìn)行創(chuàng)作的雕塑具有難以理解的地方；所以現(xiàn)代藝術(shù)主義時(shí)期我們可以看到特別是那種抽象半抽象的畫面其實(shí)很多時(shí)候是他的夢雕塑有一種高傲的神秘色彩，正是由于這一點(diǎn)，我們才能更加有力的追求他的藝術(shù)。

3.我設(shè)法去理解如何以抽象的觀念分化他那許多鑿鑿的證據(jù)雕塑具有與建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性；從應(yīng)用角度來看，以純抽象的形式、色彩與情感交織、錯(cuò)綜雕塑由于其所傳達(dá)的形象因素相對薄弱，而更加地采納點(diǎn)、線、面、體的空間構(gòu)架的形態(tài)語言。

抽象的蝴蝶雕塑雖然是在具象的蝴蝶基礎(chǔ)上抽象變形制作而成的雕塑材料的選擇和加工更自由，漫無邊際的選用具有形形色色結(jié)構(gòu)美的新穎建筑材料，獲取只有近代物體直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的運(yùn)用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號性語言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動(dòng)的非具象性的可視形態(tài)的造型。

或直觀明確、或深?yuàn)W莫測，幻想性的虛構(gòu)成分居多。