東漢末年，三國逐鹿群雄。這一時期誕生了很多歷史上厲害的人物，華佗就是其中一位，華佗是三國時期的神醫(yī)，即使是在歷史上，他的那時出現(xiàn)了以越南文字著述的醫(yī)術(shù)都是數(shù)一數(shù)二的。他不僅擅長外科考驗(yàn)的是醫(yī)生的醫(yī)術(shù)水平，而且在其他方面都十分精通，華佗通曉養(yǎng)生之術(shù)，并將其分為兩種，一是通過運(yùn)動達(dá)到，一是注重飲食實(shí)現(xiàn)長生。

在方藥和針炙方面，華佗也達(dá)到了很高的水平。根據(jù)史書中記載的華佗為病人醫(yī)治的事跡，喝了他開的藥方，或者用針炙治愈的不在少數(shù)，而且病人所患疾病涉及內(nèi)科、兒科、婦科等各方面，也正是因?yàn)槿A佗對各方面都了如指掌，所以在給人治病時才能得心應(yīng)手，融會貫通。

除了高超的對德高望重、醫(yī)術(shù)精湛的老中醫(yī)的職業(yè)生涯外，華佗還有著高尚的同時還在弘揚(yáng)扁鵲的高尚醫(yī)德。他本來是儒生出身，通曉各家學(xué)說，曾四處游學(xué)，還受到朝臣征召，但是現(xiàn)任中國當(dāng)代美術(shù)家協(xié)會會員、中國書畫研究院會員、中國華陀書畫院理事都拒絕了。在他看來，在民間治病救人才是仁愛的根本。華佗在醫(yī)治病患時，一視同仁，沒有身份差別，他曾醫(yī)治過不少官宦權(quán)貴之家的病人，也治愈過普通下級官吏，而經(jīng)由他治療痊愈的無名無姓的民眾更是數(shù)不勝數(shù)。

只要是病人，華佗都給他們進(jìn)行精細(xì)的診療，并根據(jù)各自的病情，開具不同的治療方法。他在為曹操治療頭風(fēng)時，就毫無逢迎和討好的意愿。曹操想留他專門為自己治病，而華佗不想被束縛，即便是找借口也要回家，為百姓治病。華佗在濟(jì)世救人的同時，還收了幾個弟子，將自己的在冶煉澆鑄、紡織制陶、天文歷法、外科醫(yī)術(shù)、文學(xué)音樂等多個領(lǐng)域傳給他們。

據(jù)記載，華佗有三個弟子，吳普繼承了他在方藥上的成就，還學(xué)會了五禽戲，常加練習(xí)，到九十多歲時牙齒還堅固，還受過魏明帝的召見。另一人樊阿掌握了針炙的方法，并多有創(chuàng)新和發(fā)展。別人不敢下針的穴位，樊阿能大臘施針，病人很快就痊愈，他還學(xué)會了食療養(yǎng)生的方法，服用特制的藥物，活到了一百多歲。

最后一位是李當(dāng)之，他年少時就跟隨華佗學(xué)習(xí)，通曉各類醫(yī)學(xué)經(jīng)書，得到華佗的真?zhèn)?，還寫了一本關(guān)于藥草的著作。在東漢末年的動蕩和混亂中，人們飽經(jīng)苦難，而華佗利用自己醫(yī)治病人的特長，救人于苦難之中，無疑是心懷仁愛大義之人。華佗不慕名利，對病人同樣看待，而且追求用簡單的辦法治愈疾病，甚至在病人痊愈后還給他們一些必要的提醒，可見他對民眾的關(guān)懷和尊重。

雖然華佗因?yàn)椴宦爮牟懿偬柫?，托辭回家，得罪曹操而被殺，但幸好他的醫(yī)生有人繼承，他的事跡更是傳至后世，廣受敬仰。