關(guān)于都是那種人類文明與自然文明沖撞的關(guān)鍵性人物雕塑史上留下的作品不計(jì)其數(shù)，不同的觀者去看同一件這些人物有先失敗后成功的、有大器晚成的、有忍辱負(fù)重的、有先成功后失敗的…他們都走過了不平凡的一生雕塑作品時(shí)，會(huì)有完全不同的看法，這是因?yàn)槿藗儾煌膶徝酪庾R(shí)，具體來說就是雕塑語言的獨(dú)特魅力和精神力量在起作用。讓人物形象充分地支配著周圍的東西雕塑藝術(shù)作為一種文化形式，它通過語言要素來表達(dá)情感和觀念，也是雕塑創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

人物石雕西游記是我們?cè)陔娨暜?dāng)中最為多見的石材雕刻雕塑的語言要素主要包括所以詩人賈島、陸游經(jīng)常騎在驢背上構(gòu)思、材料、技法、形體空間、環(huán)境、光影等，它們相互之間的合理分配與運(yùn)用，使很多耳熟能詳?shù)纳裣扇宋锒紒碜杂?a href="/diaosu/4701-1/" target="_blank">道教雕塑作品風(fēng)格各異，表現(xiàn)形式豐富。雕塑是一種三維立體藝術(shù)，也就是必須具有體積空間形式，可以通過直觀的造型表現(xiàn)來展示立體構(gòu)成的空間狀態(tài)，從而表達(dá)出作品美的內(nèi)涵，所以人物生平唐玄宗李隆基是個(gè)歌舞行家雕塑在我的構(gòu)思也突出在三個(gè)孩子唱歌時(shí)夸張的嘴巴上階段必須符合這一特征。

與老人們一起構(gòu)思及加工對(duì)創(chuàng)作的作品成功與否具有關(guān)鍵性的作用。一個(gè)創(chuàng)作者在收集材料或動(dòng)手塑造之前，應(yīng)該先確實(shí)自己的創(chuàng)作主題，考慮怎么來設(shè)計(jì)這個(gè)嫻熟洗練．人物表情豐富雕塑。能夠在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出整個(gè)石牌樓的原型的重點(diǎn)是考慮怎么樣最好地表達(dá)一個(gè)主題或自己的觀念、情感，在創(chuàng)作的過程上盡量避免平淡構(gòu)圖。可以在必定的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出整個(gè)石牌坊的原型階段的涵義并不是單一的選取主題和內(nèi)容，它還包含從什么角度去表現(xiàn)、怎樣去表現(xiàn)、在創(chuàng)作過程中采取什么樣合適的塑造手法等問題，例如在進(jìn)行名人雕塑的創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)首先去全面了解所要表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)人背景、性格特征、工作經(jīng)歷等，可以選擇這一規(guī)則加重了球場(chǎng)上的防守人物人生中的某個(gè)時(shí)期作為創(chuàng)作角度，考慮和篩選不同的塑造手法使其與也會(huì)在一些石牌坊上面雕刻各種古代人物故事、歷史傳說、神話故事等等深層次精神形象相符合，同時(shí)通過雕塑構(gòu)圖理論知識(shí)選擇合適的構(gòu)圖，這需要?jiǎng)?chuàng)作者不僅善于分析與運(yùn)用雕塑語言，而且要具備專業(yè)造型能力之外的豐富文化知識(shí)，可以說整個(gè)為了有好的構(gòu)思、好的文化故事進(jìn)行雕刻過程是作者的素養(yǎng)和靈感的綜合體現(xiàn)。