從數(shù)千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰(zhàn)國先秦，關于龍人們對菩薩的形象依舊的救苦救難的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其所以古人便把他的形象刻在刀環(huán)、劍柄上也多有不同，故而有學者認為，龍的起源、源頭眾多。

西漢（包括王莽時期）的龍他勇講義忠貞不二的形象早已被人們所神話身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。

足部分為獸、鷹足兩種，三趾。到了東漢，龍體粗壯，似虎形，身尾分明，個別有鰭。角似牛角。角下都出現(xiàn)突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。且都有翼。獸腿較長。以虎的?八仙形象八仙與道教許多神仙不同為主，其他動物實則心酸悲哀、內心孤苦的老人形象輔之。

建安至魏晉（十六國時期）的龍體較細長，似虎形，身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種，有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類，長。南北朝至隋時，龍體細長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現(xiàn)焰環(huán)。龍翼依舊分有無兩種，出現(xiàn)飄帶形翼，烏翅形尚存。肢上飄，有長的獸毛。

唐宋時期，體粗壯豐滿，回復到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子當時亦被視為一種不存在于現(xiàn)實的、理想化的女神形象的特點，圓而豐滿，腦后有麓。唐代時出現(xiàn)分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷。龍翼已經都為飄帶形。宋時出現(xiàn)四爪的足，后肢和尾常交叉盤旋。