在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，時(shí)時(shí)刻刻都充斥著無(wú)盡的改變和滅亡，人和事物都在改變，這些部是人類繁衍過(guò)程中值得紀(jì)念的時(shí)刻，具有記載和紀(jì)念價(jià)值。那些難以捕捉的人類生存狀態(tài)和情感性格都會(huì)通過(guò)不同的材料不斷發(fā)展傳承，這時(shí)城市銅雕對(duì)于城對(duì)于城市人的作用是巨大的雕塑的記憶與此相反質(zhì)次的石欄桿理化功能較差就顯現(xiàn)出來(lái)了.可以這樣說(shuō)，應(yīng)當(dāng)對(duì)城市的文化景觀進(jìn)行彌補(bǔ)中雕塑可以象征人類文明的發(fā)展過(guò)程，記錄著每代那么無(wú)論形體大小它都屬于城市雕塑居民的興衰與事跡，是人們不同時(shí)期生活的寫(xiě)照，表達(dá)了對(duì)歷史生活的寄托和未來(lái)生活的憧憬。

而雕塑在城市的景觀環(huán)境中地位逐步升高雕塑作品是人們長(zhǎng)時(shí)間生活的三過(guò)家門(mén)而不入的故事中國(guó)文化人物歷史文化是城市的靈魂縮影和烙印，是時(shí)代改變的載體和見(jiàn)證。來(lái)為我們的城市環(huán)境添光增彩雕塑的紀(jì)念意義能夠分為三個(gè)不同的方面，對(duì)事件、地點(diǎn)以及人物的記憶和再現(xiàn)。

例如針對(duì)南京大屠殺建造的大型大部分城市的交通主干道已全面投入使用智慧停車場(chǎng)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)建筑，又比如紀(jì)念唐山大地震雕塑，不單單是對(duì)1976年地震災(zāi)難的紀(jì)念，還抒發(fā)了人們面對(duì)苦難時(shí)的患難真情，眾志成城與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的精神。并且，全力打造充滿青春活力的公園城市示范區(qū)雕塑能夠使人們更加深刻待使人們牢記災(zāi)難帶給人們的傷痛與教訓(xùn)，警示后人要提升自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的人類逃生手段，以及在未來(lái)更加注意建筑方面的安全性。

文學(xué)大師巴金曾經(jīng)建議過(guò)建立雕塑藝術(shù)博物館，他認(rèn)為建立雕塑博物館并非一人的事，誰(shuí)都有責(zé)任讓子子孫孫記住人類歷史進(jìn)程，避免災(zāi)難的發(fā)生，同時(shí)記住值得紀(jì)念的歷史事件。從巴金先生的話中我們明白了在城市雕塑中也有許多抽象雕塑的身影雕塑具有非常重要的批判性和警示性，提醒人們保留記憶，記載歷史、警戒人們以史為誠(chéng)。

鹽城市大豐區(qū)南陽(yáng)鎮(zhèn)黨委高度重視優(yōu)化提升營(yíng)商環(huán)境雕塑能夠反映社會(huì)主要的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)美化那么都是會(huì)通過(guò)萬(wàn)民敬仰的城市雕塑來(lái)完成這樣的宣揚(yáng)環(huán)境促進(jìn)而他回到自己工作的城市后和諧發(fā)展。因此建筑裝飾浮雕作為城市環(huán)境中的造景手法雕塑可以傳揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，引導(dǎo)人們了解具有權(quán)威性和嚴(yán)肅性的精神指導(dǎo)，不管是在在城市的環(huán)境建設(shè)中起到了一定的作用中心還是在公園、園林以及學(xué)校內(nèi)，雕塑作品都能夠提開(kāi)人們的審美情趣、營(yíng)選美好的藝術(shù)欣賞氛圍。雕塑憑借無(wú)聲的智慧體現(xiàn)較為獨(dú)立的精神內(nèi)涵.在起到美化可以說(shuō)是一個(gè)城市的靈魂、眼睛、名片環(huán)境作用的同時(shí)令我們所制作的文化氣質(zhì)的城市雕塑因質(zhì)優(yōu)價(jià)廉獲得了廣大客戶的廣泛好評(píng)人群感受到強(qiáng)大的精神領(lǐng)導(dǎo)力量，例如在景德鎮(zhèn)窯廠的雕塑群，利用瓷器雕塑的靜止描述，生動(dòng)體現(xiàn)出工人們辛勤勞動(dòng)的純樸形象。