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騎馬主題文化雕塑,突出馬的重要性

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騎馬主題文化雕塑,突出馬的重要性

騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭中演化而來,賽馬是人類駕馭馬匹進(jìn)行的一種競技活動,屬于馬術(shù)運(yùn)動的一個主要項(xiàng)目,也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動。歷史最悠久的運(yùn)動之一。自古至今形式變化甚多,但基本原則都是競賽速度。但是類似現(xiàn)代賽馬這樣吸引觀眾參與其中的賽馬活動,卻始見于古希臘和古羅馬。羅馬帝國全盛時代有駕車賽馬、騎馬競賽以及所謂羅馬式賽馬。據(jù)《書經(jīng)·牧誓》記載,武王伐紂時,“戎車三百輛,虎賁三千人”。戎車即戰(zhàn)車。由于馬“寓兵于農(nóng),隱武于國”,周代首次把掌握軍政和軍賦的官稱為“司馬”,以突出馬的重要性。公元前305年,趙武靈王為了對付北方的匈奴和西邊的秦國,決心整軍經(jīng)武,學(xué)習(xí)胡人穿短裝、習(xí)騎射。相關(guān)標(biāo)簽:文化銅雕騎馬

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騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭中演化而來,賽馬是人類駕馭馬匹進(jìn)行的一種競技活動,屬于馬術(shù)運(yùn)動的一個主要項(xiàng)目,也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動。歷史最悠久的運(yùn)動之一。自古至今形式變化甚多,但基本原則都是競賽速度。但是類似現(xiàn)代賽馬這樣吸引觀眾參與其中的賽馬活動,卻始見于古希臘和古羅馬。羅馬帝國全盛時代有駕車賽馬、騎馬競賽以及所謂羅馬式賽馬。

公園騎馬的清朝人物銅雕

據(jù)《書經(jīng)·牧誓》記載,武王伐紂時,“戎車三百輛,虎賁三千人”。戎車即戰(zhàn)車。由于馬“寓兵于農(nóng),隱武于國”,周代首次把掌握軍政和軍賦的官稱為“司馬”,以突出馬的重要性。公元前305年,趙武靈王為了對付北方的匈奴和西邊的秦國,決心整軍經(jīng)武,學(xué)習(xí)胡人穿短裝、習(xí)騎射之長,克服中原人寬袍大袖、重甲循兵只善車戰(zhàn)之短。趙武靈王“胡服騎射”的實(shí)現(xiàn),改變了商周時代馬拉戰(zhàn)車的作戰(zhàn)觀念。

人公園騎馬銅雕

單騎靈活,速度快,在作戰(zhàn)時能出其不意地攻擊對方。騎兵的出現(xiàn)是一場武裝革命,同時對騎馬技術(shù)也提出了更高的要求,隨著騎兵在各國的推廣,騎術(shù)成為考核士兵技能的一項(xiàng)重要內(nèi)容。三國時期英雄輩出,英雄配寶馬,于是各種寶馬也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,這其中有許多廣為人知的名馬,如“人中呂布,馬中赤兔:說的就是寶馬赤兔,還有載著劉備越過數(shù)丈檀溪的寶馬的盧等等,而除此之外還有很多在民間廣為熟知的名馬。千古名馬,當(dāng)說赤兔胭脂獸。

廣場銅雕騎馬戰(zhàn)士人物雕塑

其“渾身上下,火炭般赤,無半根雜毛;從頭至尾,長一丈;從蹄至項(xiàng),高八尺;嘶喊咆哮,有騰空入海之狀”。關(guān)于它的記載,最早見于《三國志·呂布傳》,“布有良馬曰赤兔”。所以呂布與赤兔是息息相關(guān)的,所謂“人中呂布,馬中赤兔”。呂布是整個三國時期一等一的豪杰,而赤兔無疑就是馬中一等一的駿馬,這一點(diǎn)無論是三國的典籍還是三國的游戲都進(jìn)行了證實(shí)。在三國的相關(guān)典籍中赤兔馬先是歸屬于呂布這樣的豪杰,后來又歸屬于關(guān)羽這樣的英雄,主人的不俗身份都證明了這匹馬的傲人之處。

廣場騎馬的人物銅雕

包括《三國無雙》這樣的動作游戲都將赤兔的所有屬性調(diào)到了馬的最高等級?;旧先绻辛诉@匹戰(zhàn)馬,那么你就不用擔(dān)心你的人物會在危急時刻無法從戰(zhàn)場中脫身了。這匹優(yōu)秀的戰(zhàn)馬最后竟然因?yàn)樗寄钭约旱闹魅私^食而死,這又不得不讓人為之扼腕嘆息。也正因如此它的“忠義之舉”反倒奠定了它千古名馬的地位,這對于一匹馬來說應(yīng)該是最高的評價(jià)!在袁闊誠老先生的評書《三國演義》中提到赤兔:呂布見此馬大叫曰:好馬!

關(guān)公騎馬馳騁銅雕

好馬!因此李肅才得以說降呂布。董卓也因李肅一句:“將此馬贈與奉先豈不是連人帶馬都?xì)w了將軍!”才忍痛將赤兔送于呂布。由此可見赤兔此馬在董卓、呂布眼中的地位堪比江山。而后關(guān)將軍聽到赤兔龍吟虎嘯之聲時也為之一震,在見得曹操的馬廄之長司馬懿牽出赤兔時也曾大聲贊嘆。評書中云此馬全身似錦緞火炭、腦門有撮白月光,有股棕毛覆蓋其上,耳下有骨突起,腹側(cè)四處旋狀棕毛,四蹄之下彎曲如鉤。此謂頭上長角,肚下生鱗,蹄下有爪。山岡之上猶如猛虎,滄海之中猶如蛟龍。

將軍騎馬古代人物銅雕

雖然不及赤兔馬那么聲名顯赫,可的盧的知名度卻因?yàn)樾翖壖惨皇自~中的“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”而大為提高。此馬原為劉表手下降將張武所有,后來張武造反,走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認(rèn)了親戚并投靠劉表,這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接,劉備望見張武坐騎“極其雄俊,”,大為贊賞贊曰:“此必千里馬也”,趙云即時領(lǐng)會了主公的意圖,挺槍而出,“不下三合”,便斬將奪馬。等到凱旋班師,劉表見了這匹馬,也禁不住贊不絕口。

劉備正愁無一報(bào)答劉表,于是欲將此馬送給劉表。不料,劉表謀士蒯越認(rèn)為此馬“左目下有淚槽,額邊生白點(diǎn),名為‘的盧’,騎則妨主?!边€說“張武騎此馬而亡”就是證明,嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備,于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備,劉備卻不予采納。

后來蔡瑁欲設(shè)計(jì)謀害劉備,伊籍又向劉備報(bào)信,劉備慌忙從酒席中逃走,騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路,結(jié)果便來到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵,劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告,加鞭抽打的盧邊失聲痛哭:“的盧,的盧!果然害我!”那馬忽然從水中涌身而起,一越三丈,飛上對岸,完成了的盧最富傳奇意義的演出。

這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預(yù)言了,對這匹救命的寶馬無限珍愛。后來出兵入蜀之際因見龐統(tǒng)坐騎老弱,為了顯示自己對龐統(tǒng)的重視,劉備將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統(tǒng)。誰知龐統(tǒng)無福消受,剛騎上的盧便被敵人當(dāng)作劉備在落鳳坡被亂箭射死,從此的盧馬也失去了蹤跡。

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