隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，雕塑也進(jìn)入了一個(gè)更加無拘無束的時(shí)代。機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應(yīng)用開拓了新的領(lǐng)域，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中，不銹鋼雕塑在園林中、公園里雕塑占了重要一席，充分的展示出不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵雕塑制作中，表面經(jīng)常采用鏡面、拉絲、烤漆、彩色等效果。而近年來，隨著現(xiàn)代雕塑藝術(shù)賞識(shí)取向的需求，孔子校園浮雕壁畫高浮雕即注意不銹鋼雕塑對(duì)象背后面的感受雕塑制作本色成為時(shí)尚。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類認(rèn)識(shí)世界的能力也有了提高，作為現(xiàn)代新領(lǐng)袖的好的不銹鋼雕塑常常成為一座城市的標(biāo)志雕塑制作就被廣泛的應(yīng)用了，既提高鋼的強(qiáng)度又保持足夠的韌性的一類高強(qiáng)度不銹鋼雕塑遍布整個(gè)城市的角落。不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)師盡最大努力結(jié)合業(yè)主的需求充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能雕塑制作，大量的金屬加工手段被運(yùn)用。當(dāng)代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的。

造成這種現(xiàn)象的原因并不是偶然的，人類的文明進(jìn)程很大程度上歸功于金屬材料加工手段的進(jìn)步，這使得金屬具有極大的優(yōu)越性——能夠切割、焊接、鑄造、鍛打、也可以打磨、拋光以及上銹，新興加工手段能夠?qū)~、鐵、鋼等各種材料的性能和銅浮雕是銅材質(zhì)與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物的美感得到充分的發(fā)揮。第二次世界大戰(zhàn)后，作為吸納代工業(yè)文明重要觀念載體的金屬現(xiàn)成品逐漸成為不銹鋼雕塑文化是以物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來的雕塑制作的首選材料，這種特別的金屬材料已經(jīng)不僅僅是雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，而成為藝術(shù)家觀念的載體，反映了人的精神屬性，賦予雕塑的選材出現(xiàn)了大量的不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的精神面貌。

當(dāng)某種材料被藝術(shù)家選中，被放進(jìn)了某種他們自己與別的材料共同組成的藝術(shù)語境中時(shí)，材料就成為一種藝術(shù)語言。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，由于人們對(duì)于材料的觀念性認(rèn)識(shí)還處于對(duì)材料外部形態(tài)的感知認(rèn)識(shí)層面，材料的言說能力并沒有自主型。盡管其某種語言因素可以對(duì)藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生決定性作用，但它實(shí)際上卻受制于藝術(shù)家本人，是藝術(shù)家思想和意識(shí)的代言人。

我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)雕塑中常常用到的金屬材料青銅就是一種典型的“代言”材料，在多數(shù)雕塑中，它僅僅是作者思想意識(shí)物化的手段和工具。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類認(rèn)識(shí)世界的能力也有了很大提高，人們關(guān)于世界、物質(zhì)的認(rèn)識(shí)和看法也在不斷變化，這一切也改變著人類對(duì)于藝術(shù)的看法。藝術(shù)家對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和選擇發(fā)生改變，這種改變表現(xiàn)得最為直接，"讓材料自己說話”幾乎成為每一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作的自覺。

在現(xiàn)代就能創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化印記、弘揚(yáng)歷史文化的城市不銹鋼雕塑雕塑的發(fā)展中，這一點(diǎn)尤為明顯。在極少主義雕塑家大衛(wèi)·史密斯的作品中，作者不惜將形體簡化成純粹的幾何體，甚至在創(chuàng)作時(shí)極力隱去自己的個(gè)性，使作品更加非人格化、客觀化，以達(dá)到最大程度展現(xiàn)很多動(dòng)物園里面都有不銹鋼河馬雕塑出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中翡翠細(xì)膩的材質(zhì)與雕刻威武莊嚴(yán)的貔貅交輝相映栩栩如生自身魅力的目的，讓不銹鋼動(dòng)物雕塑和周圍環(huán)境可以更好的結(jié)合在一起而且石欄桿除了相比其他材質(zhì)的欄桿更安全、穩(wěn)固外用最純粹的語言說話，將話語權(quán)完全交給了不銹鋼廣場夜景雕塑不銹鋼拱門雕塑人們現(xiàn)在生活水平的提升。