當(dāng)代畫家羅中立，以一幅《父親》油畫作品，名聲大噪。雖然《父親》是一幅半身肖像畫，但是畫面中，憨厚純樸的父親形象，令人印象深刻，而且充滿了濃重的“年代感”，無論男女老少，只要站在這幅畫面前，靜靜欣賞，心弦都會(huì)被觸動(dòng)，思緒會(huì)漂浮到畫中人物的那個(gè)年代，就連陳丹青都感慨：“沒有人可以畫出這樣令人深刻的父親形象，而羅中立做到了，也沒人可以超越他對(duì)父親形象的描繪。

”父親然而正是因?yàn)椤陡赣H》形象太令人深刻，以至于羅中立幾十年來創(chuàng)作的其他油畫作品，都沒讓人記住，或者說觀賞者對(duì)羅中立的記憶，一直停留在他筆下的那幅《父親》油畫，因此有人調(diào)侃，“羅中立是憑借一幅畫，吃一輩子的畫家，一生就只有一幅成名作?！笔聦?shí)上，并非是這樣，羅中立的畫風(fēng)不是呆板單一的，他除了描繪純樸憨厚的人物形象之外，還擅長(zhǎng)刻畫赤裸裸的人體油畫；羅中立不只會(huì)寫實(shí)，還能抽象，他的創(chuàng)作風(fēng)格是非常寬的，而且也不缺乏深度。只不過，羅中立筆下的女性人體油畫，幾乎都是抽象風(fēng)格，可以看作是抽象中的表現(xiàn)主義或者說先鋒派，總之人物的形態(tài)造型略顯夸張，人物形象與美無關(guān)，但體態(tài)豐腴，尺度也夠大，奇怪的是，畫中的女性雖然奇丑無比，但是不令人反感，我時(shí)常思考為什么會(huì)是這樣呢？

后來才知道，原來是人物的身體比例協(xié)調(diào)對(duì)稱，畫家沒有把線條扭曲，還有就是色調(diào)也厚實(shí)，就好比人體雕塑的那種樣子，因此不令人反感。羅中立油畫《過河》問題來了，既然是抽象風(fēng)格，為何畫家不設(shè)法扭曲線條、打亂色彩筆觸呢？我個(gè)人是這么認(rèn)為的，第一，畫家有意讓畫面保留寫實(shí)元素，畢竟寫實(shí)更能體現(xiàn)人物的真實(shí)情感情緒；第二，有史以來的畫家筆下的抽象畫的線條扭曲、色彩筆觸被打亂，而羅中立不愿意盲從，他要立自己的風(fēng)格特征；第三，如果將色彩筆觸打亂，線條扭曲，這樣就無法鮮明地體現(xiàn)出人體雕塑的樣子，畢竟線條扭曲、色彩筆觸凌亂的抽象畫，其空間立體感是幾乎沒有的，抽象畫都放棄了透視效果。

羅中立油畫《春眠》還有一個(gè)問題，寫實(shí)人體油畫要比抽象人體油畫美多了，為何羅中立要把人體“抽象化”又保留一絲絲的寫實(shí)元素呢？首先是畫家的傳統(tǒng)思想觀念作祟，他認(rèn)為人體油畫太寫實(shí)，這帶有情色意味，更何況人體還那么豐盈；其次，畫家又不想將女性最原始的人體之美給毀壞，人體藝術(shù)是純潔的，藝術(shù)是有生命的，因此保留寫實(shí)元素容易讓人辨別人體真實(shí)的樣子，這也是人體比例協(xié)調(diào)對(duì)稱的原因，不過，話說回來，畫家在創(chuàng)作時(shí)，內(nèi)心的情緒是矛盾的，要不然就不會(huì)是現(xiàn)在這種“似而非似”的畫風(fēng)了，羅中立油畫《浴女》當(dāng)然了，畫家要把筆下的人體油畫如何刻畫，那都是他的自由或興趣，作為觀賞者而言，我們首先從審美能力的角度，去欣賞畫家的作品，畫中的人物形態(tài)特征，羅中立的人體油畫，整體畫面效果還是略顯怪誕的，為什么認(rèn)為是怪誕呢？

主要是因?yàn)楫嬅娲嬖趯憣?shí)元素，對(duì)人體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)是寫實(shí)手法，也就是輪廓是規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑑?nèi)在空間是凌亂的，整個(gè)畫面，寫實(shí)與抽象的比例應(yīng)該是1：99吧，所以用“怪誕”兩個(gè)字來形容畫作的畫風(fēng)，其次從人性哲理的角度，去欣賞羅中立筆下的人體油畫，我們就不會(huì)計(jì)較畫風(fēng)是否怪誕了，而是認(rèn)為畫家之所以這樣表現(xiàn)人物形態(tài)特征，那是因?yàn)樵诋嫾已劾铮梭w只要通過藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，就已經(jīng)不再是純粹赤裸裸的人體了，而是人體藝術(shù)，任何人都應(yīng)該尊重，對(duì)人體藝術(shù)要有敬畏之心；

人體藝術(shù)的存在意義，是為了告訴世人，生命的意義價(jià)值，純潔的思想觀念的重要性，開放包容心態(tài)的重要意義，由此，我又一次確定，之所以羅中立沒有把畫作中的女人體完全扭曲抽象化，那是因?yàn)槿梭w藝術(shù)是值得尊重的，無論思想開放或傳統(tǒng)保守，人體藝術(shù)它有體現(xiàn)生命的意義價(jià)值，藝術(shù)和生命一樣，都是有溫度的，能讓人識(shí)別的藝術(shù)形態(tài)，才有欣賞的意義價(jià)值。