藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映其誕生時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。沒(méi)有信息、沒(méi)有目的的藝術(shù)只是一具空殼。1月21日，第九屆北京國(guó)際雙年展如約而至。經(jīng)過(guò)兩年的沉淀與思考，許多藝術(shù)家?guī)е跣暮蛪?mèng)想重新找回了純粹而真實(shí)的藝術(shù)。在抵抗住了疫情和隨之而來(lái)的重重困難后，他們的作品明顯帶著一股韌性，也更有力量。這其中自然是少不了瑞士的身影。圍繞主題“生命之光“，四位才華橫溢的瑞士藝術(shù)家?guī)?lái)了他們的最新作品，闡釋他們對(duì)疫情、對(duì)環(huán)境、對(duì)現(xiàn)狀及未來(lái)的思考。
高歌高歌是一名來(lái)自瑞士法語(yǔ)區(qū)視覺(jué)藝術(shù)家、畫家、裝置藝術(shù)家、攝影師。人類文明相較于自然的脆弱性，世界的本質(zhì)面貌，歷史遺跡對(duì)人類記憶的質(zhì)疑，這些都是瑞士藝術(shù)家高歌近三十年來(lái)的創(chuàng)作主題。作為連續(xù)三屆參展的“老選手”，高歌本次帶來(lái)繪畫作品《歸還美景》，展現(xiàn)阿爾卑斯山蒙特羅莎峰雄奇壯美風(fēng)光的同時(shí)，也展示了其脆弱性。全球變暖讓越來(lái)越多的山脈和冰川深受其害，造成這些問(wèn)題的主要原因正是過(guò)度的人類活動(dòng)和污染。
要解決我們所面臨的全球性環(huán)境問(wèn)題，作為人類命運(yùn)共同體一員，所有人都要承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，這是拯救地球環(huán)境的唯一途徑。他沉默地觀察著這個(gè)世界，思考著，用藝術(shù)記錄他對(duì)世界的理解。不是我在哀悼，而是冰川在呻吟。作畫的不是我，而是這雄偉的自然色彩，它在光中展示了它的壯麗?！了_古斯是一名定居于瑞士日內(nèi)瓦的跨界藝術(shù)家。
專修繪畫、雕塑和紡織藝術(shù)，善于通過(guò)多種形式表達(dá)藝術(shù)。過(guò)去的十幾年中，她的創(chuàng)作集中在生活表演，裝置藝術(shù)，視頻藝術(shù)和垃圾時(shí)尚。借助垃圾時(shí)尚激發(fā)人們?nèi)リP(guān)注過(guò)度消費(fèi)的社會(huì)，以及物質(zhì)主義為地球帶來(lái)的垃圾和污染。參展作品《生命之樹》由藝術(shù)家利用家中回收的塑料和舊織物構(gòu)成樹的雕塑。消費(fèi)主義正使地球資源日漸枯竭，生態(tài)系統(tǒng)也經(jīng)受著越來(lái)越嚴(yán)重的破壞。如果每個(gè)人都能貢獻(xiàn)出自己的一份力量，由此產(chǎn)生出蝴蝶效應(yīng)的積聚必將帶來(lái)質(zhì)的變化。
——池村玲子日裔瑞士藝術(shù)家池村玲子入選了本次雙年展“細(xì)嗅薔薇—生命的藝術(shù)”國(guó)際當(dāng)代女性藝術(shù)家作品展特展。她通過(guò)各種媒介，深入探究世界的起源和人類存在的本質(zhì)。人與自然的融合是她藝術(shù)的精髓。展覽作品《光之贊之二》以朦朧的夢(mèng)幻般風(fēng)景和破碎的面孔而著稱，她努力將觀眾置于不確定的地方—他們不確定自己到底在看什么，但仍將其視為真實(shí)。她在抽象與象征的交匯處工作，并為自己的作品注入了原始的能量和情感。希碧蕾·帕什是來(lái)自瑞士的藝術(shù)家，專注雕塑創(chuàng)作，多數(shù)為大理石雕塑，同時(shí)也進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。
參展作品《微笑的星星》是一件白色手工大理石雕塑作品。大理石材料質(zhì)感厚重，表面網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)卻使作品變得輕盈，活躍生動(dòng)，仿佛夜空中閃爍的星星，傳播著希望和平與歡樂(lè)，將人們從疫情的疲憊感中解脫出來(lái)。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是直接的、坦誠(chéng)的、批判性的，能夠指出我們所處的社會(huì)和世界的不足之處，但同時(shí)，藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)傳遞能量和美感，鼓舞人心，照亮前路。
——第九屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展展訊展出地點(diǎn)：北京中國(guó)美術(shù)館展出時(shí)間：1月21日至2月15日雙年展中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展創(chuàng)辦于2002年，至今已成功舉辦八屆，累計(jì)100多個(gè)國(guó)家的4000余位藝術(shù)家參展，觀眾一百余萬(wàn)。雙年展促進(jìn)全球和諧，尋求東西方文化之間的對(duì)話。
