一連幾晚，羊城熱議五羊雕像！本報熱線此起彼伏，熱情獻(xiàn)計有之，熱烈討論有之，激烈爭辯有之…新廣州人由此展現(xiàn)出的國際眼光、家園情懷、歷史意識，令人贊嘆！五羊雕像是我們的精神家園！高血壓獲取重大突破！口臭！口腔潰瘍！全國名牌高校聯(lián)合擴(kuò)招二折提貨，千元做老板參與討論的市民中，不少人建議多參考國際做法和國際元素。彭小姐曾去過美國很多次，她認(rèn)為把五羊像和自由女神像相比是有失偏頗的。首先，自由女神像是法國送給美國的禮物，一開始就是打算把它定位為放在海邊的建筑；

其次，一件歷史象征物應(yīng)該體現(xiàn)歷史的積淀，自由女神像的底層周圍，頭像的意義、手持不同物品的原因，都說得很清楚，如果說要學(xué)，不如學(xué)學(xué)這個。住在廣園西路的鄒寧認(rèn)為，應(yīng)該借鑒其他國家將雕塑進(jìn)行開放式管理。鄺先生反對模仿美國的自由女神像，因?yàn)樗闹仍礁?，越讓人想到它是模仿別人的…學(xué)者說：廣州人在世界跑的地方多，見多識廣，心態(tài)開放，有著良好的“拿來主義”心態(tài)；

能夠以國際眼光衡量城市發(fā)展，這是廣州人難得的軟資源。這次五羊大討論，羊城“大細(xì)老嫩”都參加了，上有80歲老翁，下有小學(xué)生，有的還以“全街道的代表”發(fā)表看法，拳拳之心赤子情懷，展現(xiàn)無遺。海珠區(qū)60歲的梁秀芳代表她所住的街道所有街坊打電話來表示，反對將五羊像搬離越秀公園。她娓娓道來，她八歲時第一次看見五羊，就覺得這個地方應(yīng)該是廣州永恒的象征，幾十年來也經(jīng)常爬到山上看五羊，“五羊就像是我們家里的東西，怎么能說搬就搬，說變就變”？

市民林潮說，越秀山的五羊伴隨他成長，到山上的五羊像旁邊留影是他“青春年華的見證”。葉先生強(qiáng)烈反對空心的設(shè)計，他激動地說，每個人都站到了羊頭上，是對五羊的侮辱，也是對廣州的不敬！郭先生也很在乎：五羊雕像是廣州人扎扎實(shí)實(shí)開拓進(jìn)取的象征，如果中間空心，豈不是說廣州人不夠?qū)嵲?？學(xué)者說：廣州人參與熱情高漲，說明廣州人的家園情懷更加濃重了！

他說，家園情懷簡直能夠和“凝聚力”畫等號，這種生活上精神上的歸屬感、這種一旦觸動就會夢牽魂繞的情感，殊為難得。許多廣州人心中，似乎都有一段關(guān)于五羊雕塑的“古”。在世人眼里顯得“過于現(xiàn)實(shí)”的廣州人，在談?wù)撐逖虻裣竦臅r候，卻總掛著“歷史”！曾婆婆已經(jīng)63歲了，她說“文革”的時候親眼看著紅衛(wèi)兵們要破壞五羊像，市民們都很心痛，爭辯說五羊像不是“四舊”，最終才讓五羊像免于一劫，現(xiàn)在如果搬走它，那不就是又毀了它了嗎？

彭小姐不贊成搬羊，也不贊成復(fù)制，“很多東西都可以復(fù)制，但是歷史是不能復(fù)制的”。呂先生是50多歲的“老廣州”，他說自己記得當(dāng)初是陶鑄書記下決心建造雕像的，當(dāng)時正處糧食困難時期，陶鑄還對建設(shè)工人說，你們一定要吃飽飯，把五羊雕像建好?！叭绻幔纱喟焰?zhèn)海樓也搬走算了”。學(xué)者說：廣州人現(xiàn)在開始注重強(qiáng)調(diào)歷史了，耐人尋味。只有尊重歷史，才能善待今天，才能擁有未來。一個社群歷史感強(qiáng)不強(qiáng)，很重要。

“有歷史厚重感的人，才會有歷史責(zé)任感！