少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是由不同的民族在不同的時(shí)空背景下創(chuàng)造出來的。于綻的環(huán)境和條件不同，每種文化都體現(xiàn)出其民族思維和行為模式的特征，是人類應(yīng)對自然環(huán)境及其挑戰(zhàn)的獨(dú)特的智慧積累。從現(xiàn)有資料來看,沒有哪個(gè)民族的文化或文明是完全相同的,不存在整體劃一、同質(zhì)的文化。

這種獨(dú)特性體現(xiàn)在民族文化的表層符號及其深層意義之中。以民族舞蹈為例，同樣是以牧業(yè)為主的藏族、蒙古族和哈薩克族，藏族舞蹈腳部動作多,強(qiáng)調(diào)踢踏,鏗鏘有力，步伐豪邁而粗獷;蒙古族舞則以抖肩、揉臂和各種馬步動作為特色，在表現(xiàn)人的同時(shí)也表現(xiàn)馬的雄姿，有"人不離馬，駟離人”的馬背民族特點(diǎn);哈薩克族舞則顯得敦厚強(qiáng)健，充滿力量和熱情。

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”相對于日益豐富的現(xiàn)實(shí)生活,特別是在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，移風(fēng)易俗、傳統(tǒng)文化不失時(shí)機(jī)地變遷是至關(guān)重要的，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。廣場雕塑,少數(shù)民族雕像,銅雕制作加工城市景觀雕塑,美女雕像,苗族銅雕傳統(tǒng)工藝銅雕,步行街雕像,舞蹈雕塑園林景觀雕像,人物銅雕,藝術(shù)主題雕塑然而，于歷史環(huán)境、內(nèi)部和外部條件的不同，各民族文化變遷的過程也干差萬別。重視過程研究的人類學(xué)家巴特認(rèn)為:”思想要用人們的實(shí)踐來衡量,變遷是一個(gè)連續(xù)轉(zhuǎn)變的、變化了的行動模式，它是從革新開始以體制化告終的。

”縱觀當(dāng)代中國文化變遷中少數(shù)民族文化所處的境地，無疑是喜憂參半的。-方面，在全球化背景下,少數(shù)民族文化不可避免地遭受著愈來愈嚴(yán)重的沖擊和面臨被同化的危機(jī);另-面，根據(jù)人類學(xué)家的觀點(diǎn)，任何-種文化都會在歷史的發(fā)展、變化中發(fā)生文化變遷，文化變遷也是文化更新、文化創(chuàng)新的一個(gè)必不可少的過程。

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民族地區(qū)有眾多且影響大的文化遺存,堪稱中華文明”滿天星斗式”多元起源過程中的耀眼明星。