辟邪安裝揚州漢廣陵王墓博物館門前標志性建筑之一的“辟邪”吊裝成功啦！昨天，記者在該館看見，“鎮(zhèn)墓獸”之一的辟邪，使整個場館增添了莊嚴肅穆的氛圍。細心的市民也許發(fā)現(xiàn)，以前這個位置也有一對辟邪，如今為什么要換了呢？揚州漢廣陵王墓博物館館長李斌告訴記者，原來的一對“辟邪”是塑料泡沫外面噴砂制作而成，雖然造型不錯，但年久失修后質(zhì)感稍差，這次換成了一對花崗巖材質(zhì)的辟邪，更具厚重與滄桑，與新鋪設(shè)的石板臺階、仿漢石闕，風格協(xié)調(diào)，渾然一體！

因為每一個辟邪有四噸重，高1.5米，長2.2米、寬0.7米，宜興有號稱華東最大的石材市場，這對辟邪就是在宜興制作而成，運到揚州漢廣陵王墓博物館門前后，因距離它們的“新家”還有一段距離，工作人員只好動用了80噸的大吊車，才將這一對辟邪安全穩(wěn)妥地各就各位！作為揚州漢廣陵王墓博物館門前標志性建筑之一，為何選擇“辟邪”的形象呢？

李斌告訴記者，因為這里是廣陵王墓，需要的就是“鎮(zhèn)墓獸”。“鎮(zhèn)墓獸”是古代人們想象中的驅(qū)邪鎮(zhèn)惡之神，而“辟邪”就是鎮(zhèn)墓獸之一，李斌告訴記者，“辟”與“避”相通，指驅(qū)走邪穢，辟御妖邪，還有驅(qū)走邪氣，帶來吉祥的意思，辟邪’直立的姿態(tài)也更加威武，更有動感。”記者看到，這對“辟邪”乍一看像獅子，但仔細端詳又像很多種動物，身上還有一對翅膀?？傮w來看，這對“辟邪”線條粗獷，古樸雄渾，為昂首直立狀，蓄勢待發(fā)。從考古發(fā)現(xiàn)的情況考察，“鎮(zhèn)墓獸”最早見于戰(zhàn)國楚墓，流行于魏晉至隋唐時期，五代以后逐步消失。

鎮(zhèn)墓獸的制作，早期則為木、骨質(zhì)，陶質(zhì)極少，以后主要為陶質(zhì)和唐三彩。金屬和石制品極為少見。那么，我市考古歷史上是否曾出土過鎮(zhèn)墓獸呢？揚州文物考古研究所所長束家平告訴記者，考古人員曾在唐代、六朝、明代的古墓葬考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)過“鎮(zhèn)墓獸”，主要是石頭的、木質(zhì)的、陶質(zhì)和唐三彩。至于漢代是否有“鎮(zhèn)墓獸”？束家平表示，他沒見過，“不清楚”。縱觀揚州出土的這些“鎮(zhèn)墓獸”，束家平表示，這不僅為有一定身份的墓主人所享有，即使普通老百姓的墓葬里也曾出土過，只是身份較高的墓主人相伴的“鎮(zhèn)墓獸”，制作非常精美，材質(zhì)也較好。

至于其造型，考古人員稱，因為都是一些不存在的動物，獅子不像獅子，熊不像熊，考古人員就俗稱為怪獸。通訊員韓陵苑“鎮(zhèn)墓獸”是我國古代墓葬中常見的一種怪獸；有獸面、人面，是為震懾鬼怪、保護死者靈魂不受侵擾而設(shè)置的一種冥器?！吨芏Y》記載說，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦；

又有一種神獸叫方相氏，有驅(qū)逐魍象的本領(lǐng)，所以家人常令方相氏立于墓側(cè)，以防怪物的侵擾。據(jù)悉，這種方相氏有黃金色的四只服，蒙著熊皮，穿紅衣黑褲，乘馬揚戈，到墓壙內(nèi)以戈擊四角，驅(qū)方良、魍象。所以有學者認為，使用鎮(zhèn)墓獸的習俗，就是從“方相氏”的傳說演化而來的。也有人根據(jù)早期“鎮(zhèn)墓獸”頭上的雙角推測，鎮(zhèn)墓獸應(yīng)與“辟邪”或“靈神”、“士伯”等相關(guān)。