“雕琢復(fù)雕琢，片玉萬黃金?！薄鲝?fù)古《題鄭寧夫玉軒詩卷》語文作為九年義務(wù)教育中的重點(diǎn)課程，教材的撰寫者為咱們廣大學(xué)子精心挑選了許許多多古今中外的經(jīng)典文章。在眾多課文中，《核舟記》無疑在各位小伙伴的心目中留下了非常深刻的印象?！逗酥塾洝烦鲎郧?a href="/diaosu/3072-1/" target="_blank">文學(xué)家漲潮所著的《虞初新志》，文章記載了明代巧匠王叔遠(yuǎn)用一塊小小的核桃作為原料，卻能雕琢出蘇軾泛舟游覽赤壁的神奇技巧。在當(dāng)初的語文課堂上，很多小伙伴都震撼于核舟的微雕工藝之神奇，只可惜沒能親眼見識(shí)一下這神奇的核舟，僅僅靠在腦海描繪出那神奇的模樣。

而如今的臺(tái)北故宮中正收藏著這么一枚“東坡夜游赤壁”核舟，它是《核舟記》中的那枚核舟嗎？解釋這個(gè)問題，首先我們得談?wù)労说窆に?。在核桃上進(jìn)行微雕需要非常精湛的雕刻技藝，因?yàn)楹颂冶旧戆纪共黄?，材質(zhì)也相當(dāng)易碎，稍不注意下了重手，那么這個(gè)雕刻到一半的核舟就會(huì)“粉身碎骨”。因此，后來的核雕往往都會(huì)選擇用橄欖核來進(jìn)行雕刻。橄欖核不僅外表比核桃更加光滑，材質(zhì)也沒那么容易碎裂，用橄欖核來進(jìn)行雕刻難度比核桃要小不少。

因此，我們現(xiàn)目前市面上所存在的核雕幾乎全部都是橄欖核雕，就連臺(tái)北故宮博物院所保存的核雕同樣也是橄欖核。因此雖然該核雕也是雕刻的東坡泛舟，但卻是由清代巧匠陳祖章雕琢而成，并非我們課本中那枚王叔遠(yuǎn)作品。很多網(wǎng)友們就開始提出了一個(gè)問題，核桃這么難操作，以古代的工業(yè)技術(shù)真的可以在上面刻下幾十個(gè)字的同時(shí)，還雕琢出栩栩如生的人物和船只嗎？為什么非得在核桃上雕刻，在橄欖核上雕刻不是更容易嗎？

古人人為核桃的“核”字與“和”同音，它蘊(yùn)含了咱們中華民族流傳了數(shù)千年的中庸思想，在核桃上雕刻在某些地方還被賦予了“辟邪”的作用。除了核雕之外，在隋唐年間還興起了一種“文玩核桃”，專門拿在手上把玩。此外，核桃這種作物從河北到云南均有種植，而橄欖枝則主要產(chǎn)于廣東、福建等地，在這樣的情況下，古人自然會(huì)優(yōu)先考慮可以隨手取材的核桃作為原料。這就是為什么我國古代的能工巧匠們會(huì)采用核桃進(jìn)行雕刻的原因。我國古代的微雕技術(shù)恒古有之，從遠(yuǎn)古時(shí)期出圖的甲骨文上，就有不少雕刻相當(dāng)細(xì)小的祭祀用文字。

某些字的長度甚至幾乎只有一毫米，足見我們古人的技藝有多精湛。此外，不僅僅是《核舟記》這篇課文記載了核桃微雕這門神奇的技藝，古代還有許多文字記錄都描寫了當(dāng)時(shí)的確存在非常多微雕技術(shù)高明的匠人。比如《清秘藏》就曾描寫過明代有人在橄欖個(gè)上一口氣雕出來十六個(gè)胖娃娃，而且每個(gè)娃娃的表情、動(dòng)作、神態(tài)都各不一樣?？吹竭@里，相信大家都已經(jīng)被我國古人的智慧與技藝所折服。雖然核桃雕刻比橄欖核雕刻的難度更高，但無論哪一種雕刻，以蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值都足以流傳千古。

這些物件的收藏家，國際上也吸引了無數(shù)外國友人到了現(xiàn)代社會(huì)，這種小巧又精致的手藝制品越來越被重視，不僅國內(nèi)有一批非常熱衷于收藏前來爭相購買。當(dāng)然了，核雕只是我國古代精湛手工技藝的一個(gè)縮影，除核雕之外，像是桃紅碧璽瓜式佩、纏枝牡丹紋玉梳一系列審美水平相當(dāng)高的精美手工藝品，都彰顯著我國古代的制造技藝水平有多高超。隨著人們生活越來越好，大家對文物古玩的興趣也是越來越高，畢竟精神需求嘛，所以出現(xiàn)了如今博物館爆滿，鑒寶節(jié)目層出不窮的情況，像今天介紹的這個(gè)核舟其實(shí)就是種文物，有很多都被收藏在博物館中。

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