匠心傳承經(jīng)典，鐫刻石藝人生——訪臨安市邵城鑫石雕藝術(shù)館創(chuàng)始人邵城鑫在人類藝術(shù)起源時(shí)，石雕的歷史就開始了，可以說，在人類包羅萬象的藝術(shù)形式中，石雕藝術(shù)是最古老的。在漫長的舊、新石器時(shí)代，石器加工就已經(jīng)是嶺南原始先民謀生的手段。熠熠生輝的昌化石雕刻工藝也早在戰(zhàn)國的玉器藝術(shù)高峰期就已出現(xiàn)，迄今至少已有2300多年的歷史。昌化石因其主要產(chǎn)于浙江臨安昌化縣而得其名，亦是我國最著名的四大系印章石之一。
昌化玉巖山一帶是我國雞血石的主要產(chǎn)地，昌化雞血石與福建壽山石、浙江青田石、內(nèi)蒙古巴林石等名石齊名，被譽(yù)為“印石皇后”。清代乾隆年間編撰的《浙江通志》曾高度稱贊昌化雞血石：“昌化縣產(chǎn)圖章石，紅點(diǎn)若朱砂，亦有青紫如玳瑁，良可愛玩，近則罕得矣?！辈u血石雕是我國獨(dú)特的石雕藝術(shù)，形成獨(dú)樹一幟的雞血石雕文化。2008年，“昌化雞血石雕”入選《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
來自浙江臨安的邵城鑫，出自石雕世家，帶著對昌化石雕的熱忱，成立了臨安市邵城鑫石雕藝術(shù)館和杭州邵氏文化創(chuàng)意有限公司，以傳承昌化石雕工藝和弘揚(yáng)昌化石雕文化為己任，讓更多人了解昌化石雕文化，讓昌化石雕可以走出國門，走向世界，綻放時(shí)代光芒。中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，全國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。
石雕工藝作為一項(xiàng)作品成型耗時(shí)長的技藝，需要傳承人的匠心堅(jiān)持，而今年輕人普遍追求高節(jié)奏、見效快的事業(yè)，學(xué)習(xí)石雕工藝美術(shù)的越來越少。為了讓年輕一代了解石雕文化，喜愛石雕文化，讓石雕文化更適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，石雕大師邵城鑫開辦臨安市邵城鑫石雕藝術(shù)館和杭州邵氏文化創(chuàng)意有限公司，不斷尋求昌化石雕傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化的融合創(chuàng)新，為昌化石雕工藝的發(fā)展注入新生力量。博采眾長，匠心雕刻石藝蘇軾曾曰：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅?！睆墓胖两瘢词?、供石、賞石、寫石、畫石、藏石、愛石之人不在少數(shù)，出身石雕世家，自小就對石頭產(chǎn)生深厚感情的邵城鑫更是愛石如命。
5、6歲邵城鑫第一次在父親的礦場見到色彩豐富、大小不一、材質(zhì)不同的石頭，就深深被吸引了，從此埋下了與石頭的不解之緣。1977年，當(dāng)?shù)氐膰鵂I207礦創(chuàng)辦昌化工藝美術(shù)石雕廠，16歲的邵城鑫進(jìn)入石雕廠工作，在溫州著名石雕工藝美術(shù)師林巖福先生的指導(dǎo)下，他正式踏入了石雕藝術(shù)的行列，開啟了為之奮斗一生的石雕事業(yè)。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
對于手工藝行業(yè)而言，需要不斷的鉆研，堅(jiān)持匠心才能出好作品。石雕工藝更是一個(gè)枯燥的行業(yè)，需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)實(shí)踐，至少需要3-7年的學(xué)習(xí)才能做好作品。但“石癡”邵城鑫卻是樂在其中，說道：“從選料、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、雕刻、出胚、細(xì)胚、修光、打磨、上蠟、拋光、命名、解說到雕刻完整，看著一塊塊石頭在自己的手上煥發(fā)生命力，非常有成就感，是一件很快樂的事情?！闭菍κ窆に嚰兇獾臒釔?，匠心的堅(jiān)持，邵城鑫在石雕工藝追求之路上從未覺得苦，反而樂此不疲。在邵城鑫看來，每塊石頭都是大自然的饋贈，都是有生命力的，但并不是每塊石頭都能雕刻出精品，他的石雕創(chuàng)作更多的是依托自然，以天然的巧色為主，加以巧思，巧妙地利用石頭原本的色彩來雕刻。
這也意味著石料的選擇十分重要，在石料上，昌化石雕共有5大系列：雞血石、田黃石、田黃雞血石、昌化彩凍石和昌化奇石。其中，被譽(yù)為“印石皇后”的昌化雞血石更是十分昂貴，甚至是按照體積和血量來衡量價(jià)格的。鑒于玉石的不可再生性和名貴性，雕刻一塊少一塊，邵城鑫對每一塊石頭都十分珍視，為使創(chuàng)作精益求精，在石頭上雕刻出好的作品，他經(jīng)常去福州、青田，向壽山石雕、青田石雕的名師名家學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)、借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)。
多年的學(xué)習(xí)使得他的雕刻技藝博采眾長又自成一派，他融合壽山石雕、青田石雕、昌化石雕的雕法，形成極富個(gè)性的“三雕合一”的雕刻風(fēng)格。邵城鑫對每件石雕作品都要求完美呈現(xiàn)，每件作品都精心雕琢。每一件作品的問世，都耗費(fèi)了邵城鑫大量的心血。就像2008年榮獲迎奧運(yùn)杭州灣特別設(shè)計(jì)金獎的《鐘馗醉酒》，為了有好的構(gòu)思、好的文化故事進(jìn)行雕刻，從石頭的購買到真正進(jìn)行雕刻，中間整整隔了3、4年。直到一個(gè)忙于創(chuàng)作的夜晚，邵城鑫偶然看到窗外有個(gè)當(dāng)?shù)氐睦蠣敔?，胡子很長，穿著棉襖，兩個(gè)手插在袖子里面，與工作臺上的石頭交相輝映，靈感涌現(xiàn)，他借形似黃酒壇的石頭表現(xiàn)了鐘馗手提酒杯，酒液順巧色飄灑而下，同時(shí)借助鐘馗捉鬼的文化底蘊(yùn)，底部一足一鬼，鐘馗剛直不阿的威嚴(yán)神態(tài)栩栩如生。
為了使作品盡善盡美，機(jī)緣巧合下，他邀請到中國工藝美術(shù)大師彭祖述為作品微刻了一篇六千余字的《金剛經(jīng)》，《鐘馗醉酒》作品這才真正完成面世。沒有一個(gè)人的成功是偶然的。在邵城鑫看來，要想成為一名優(yōu)秀的石雕藝人，首先要有德，唯有德行端正、以誠信待人、淡泊名利，才能做出好的作品。其次是要有工匠精神，內(nèi)心要有韌勁，才能堅(jiān)持做好一件事。尤其是石雕行業(yè)，更需要有內(nèi)心篤定而精于細(xì)節(jié)的執(zhí)著，幾十年如一日的堅(jiān)持與韌性。
再者是要虛心學(xué)習(xí)，總結(jié)自己的不足，學(xué)習(xí)他人的長處。還要經(jīng)常出去走走，看看各地的山水、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化，讓自己在藝術(shù)方面更進(jìn)一步。多年以來，邵城鑫走訪了五臺山、黃山、泰山、普陀山、湄洲島等名勝古跡，從中獲取靈感，為石雕藝術(shù)注入文化底蘊(yùn)。
守正創(chuàng)新，注入文化之魂中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。黨的十八大以來，習(xí)總書記多次提及文化自信、文化傳承，指出“要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。
”中國傳統(tǒng)文化的博大精深，為昌化石雕文化提供了巨大的文化之源。對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新也一直是邵城鑫進(jìn)行石雕創(chuàng)作過程中所堅(jiān)持的，他所創(chuàng)作的石雕，在傳統(tǒng)理念、技法和文化的基礎(chǔ)上，和新時(shí)代的審美、愛好相融合。邵城鑫說道：“每一件天然的石頭，雕刻上去，都是獨(dú)一無二的，每一件都有它的含義和文化底蘊(yùn)在里面。
”正如他創(chuàng)作的《后羿射日》，取材于神話故事，精通人物雕刻的邵城鑫巧妙地利用了昌化五彩凍的紅、黃、黑、白、青五色。炎炎似火的太陽，后羿拉弓射箭堅(jiān)強(qiáng)有力的肌體動感，兇猛的黑色蛟龍，形與色協(xié)調(diào)、布局合理。靜與動、剛和柔、虛和實(shí)形成強(qiáng)烈的對比，完美演繹了經(jīng)典神話故事。這件作品同時(shí)榮獲2007年第三屆中國名石雕刻藝術(shù)展獲金獎和2008年迎奧運(yùn)杭州灣杯金獎。在中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，邵城鑫更是借鑒西方美學(xué)中的雕刻手法，讓傳統(tǒng)人物石雕在文化內(nèi)涵方面得到更多面的演繹。
正如他所創(chuàng)作的作品《蚌仙》，大膽采用了西方雕塑的表現(xiàn)手法，利用原石中天然的紅色，充分展示少女的人體美。隨著時(shí)代的發(fā)展，石雕工藝作品的受眾已經(jīng)從50后、60后、70后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?0后、00后甚至10后，為了能更適應(yīng)新時(shí)代年輕群體的需求，讓年輕人喜歡上中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，邵城鑫的石雕藝術(shù)館將豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雕刻進(jìn)了一件件小而精的石雕作品中，將臨安的吳越文化、錢王文化、余杭的良渚文化等通過石雕作品講述出來，并更多地創(chuàng)造像鎮(zhèn)紙、筆架、硯臺、茶杯茶壺等實(shí)用性更強(qiáng)、物美價(jià)廉的作品。
隨著科技的進(jìn)步，牙雕機(jī)、鉆孔機(jī)、手槍鉆、電腦雕刻等現(xiàn)代化石雕設(shè)備涌現(xiàn)，石雕工藝也從純手工雕刻逐漸發(fā)展到與現(xiàn)代雕刻設(shè)備相融合。邵城鑫的石雕藝術(shù)館用科技化手段與傳統(tǒng)手工雕刻相結(jié)合，極大地提升了石雕藝術(shù)的生產(chǎn)力，降低了創(chuàng)作成本，為石雕工藝的發(fā)展帶來了新的方向。以人為本，聚力創(chuàng)造未來管子曾曰：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”要想更好地傳承和弘揚(yáng)昌化石雕刻文化，人才的培養(yǎng)和管理十分重要。
為了培育石雕優(yōu)秀的愛好者、雕刻者，邵城鑫招收了多名弟子，帶出的弟子就有60多位，還有50來位各地慕名前來學(xué)習(xí)的學(xué)生。對于學(xué)徒，邵城鑫親力親為，傾囊相授，只希望能將昌化石的雕刻藝術(shù)和文化傳承下去，將中國的石雕文化弘揚(yáng)出去。正是心往一處想，勁往一處使的齊心，秉承著利益共享的原則，在邵城鑫手底下做事的學(xué)徒、員工十幾年都風(fēng)雨同舟。談及石雕行業(yè)的發(fā)展，邵城鑫是喜憂參半，喜的是國家十分重視傳統(tǒng)工藝、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這為石雕工藝提供了非常好的發(fā)展平臺；
憂的是年輕一代學(xué)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人越來越少，石雕工藝的傳承面臨著斷層危機(jī)。為此，邵城鑫時(shí)刻要求自己的徒弟要持之以恒地從事石雕事業(yè)，并鼓舞子女傳承石雕工藝，讓石雕工藝生生不息，在手工雕刻的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。說起對臨安市邵城鑫石雕藝術(shù)館和杭州邵氏文化創(chuàng)意有限公司未來3-5年的發(fā)展規(guī)劃，邵城鑫始終牽掛著昌化石雕刻藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，說道：“首先是帶徒授藝，做出更多傳統(tǒng)工藝經(jīng)典的作品。
其次是要運(yùn)用科技的力量，結(jié)合現(xiàn)代化的雕刻設(shè)備，做一些大眾喜愛的、物美價(jià)廉的工藝品?！?0多年石雕行業(yè)的匠心堅(jiān)持，邵城鑫從一名學(xué)徒成長為了一位高級工藝美術(shù)師，成為中國玉石雕刻大師、浙江省工藝美術(shù)大師、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雞血石雕”代表性傳承人、浙江石雕中青年十大名師，是首屆“杭州工匠”獲得者、五一勞動獎?wù)芦@得者、杭州市勞動模范，參與設(shè)計(jì)和制作了2016年杭州G20峰會主會場各國政要用的辦公用品玉鎮(zhèn)尺和2019-2021年臨安半馬金包玉獎牌。
邵城鑫的在石雕工藝美術(shù)上的成就受到業(yè)界的廣泛認(rèn)可和肯定，當(dāng)選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會玉石雕刻專委會副秘書長、中寶協(xié)玉石雕刻專委會副秘書長，浙江省民協(xié)石雕專委會副主任、杭州市民協(xié)主席團(tuán)成員，臨安區(qū)民協(xié)副主席，臨安雞血石研究協(xié)會副會長，昌化石行業(yè)協(xié)會副會長、昌化石行業(yè)協(xié)會石雕專委會主任等等，獲得了國家級、省部級金銀銅及各類獎項(xiàng)百余項(xiàng)。他的40多件作品在《昌化石志》、《昌化石文化》和《中國玉雕、石雕天工獎》等書籍上登載，《踏雪尋梅》、《桔中戲》和《后羿射日》等12件作品也登上了郵票，成為臨安市第一個(gè)作品登上郵票的藝術(shù)家。
邵城鑫始終以極致的匠心、謙虛的精神和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，傳承昌化石雕刻藝術(shù)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的石雕文化，多次受到中央電視臺2、4、7、9臺的采訪，并做客浙江衛(wèi)視《藏家》和山東衛(wèi)視《潤古品鑒》《廣東衛(wèi)視》等訪談節(jié)目。未來，邵城鑫將繼續(xù)帶領(lǐng)臨安市邵城鑫石雕藝術(shù)館和杭州邵氏文化創(chuàng)意有限公司，孜孜不懈地培育石雕優(yōu)秀的愛好者、雕刻者，讓昌化石雕刻工藝和文化得以傳承和弘揚(yáng)，在時(shí)代文化中熠熠生輝。
