12月26日，“2021無(wú)問(wèn)西東邀請(qǐng)展”在中華藝術(shù)宮拉開(kāi)序幕。作為一次跨年度的藝術(shù)大展，這次展覽集結(jié)了來(lái)自世界各地70位藝術(shù)家的200余組作品，其中有多件藝術(shù)家的作品是首次來(lái)上海展出，讓人嘆為觀(guān)止。展覽由上海大學(xué)作為支持單位，上海美術(shù)學(xué)院、中華藝術(shù)宮、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)館承辦。
展覽總策劃、上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)曾成鋼與展覽策展人、上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)馬琳為專(zhuān)業(yè)觀(guān)眾做開(kāi)場(chǎng)介紹本期新聞晨報(bào)·周到《上海會(huì)客廳》節(jié)目，我們邀請(qǐng)本次展覽策展人、上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)馬琳為我們對(duì)其中部分作品進(jìn)行推薦介紹，以便于讀者更好理解這些作品的藝術(shù)價(jià)值所在。
Q新聞晨報(bào)·周到：這次展覽名稱(chēng)叫“無(wú)問(wèn)西東”，怎么理解這四個(gè)字蘊(yùn)含的文化精神？A馬琳：展覽以“無(wú)問(wèn)西東”為主題，意為藝術(shù)的交流互鑒是平等、多元、多向的，在海納百川的胸懷和開(kāi)放包容的態(tài)度下不分東方與西方。展覽集結(jié)了來(lái)自世界各地70位藝術(shù)家的200余組作品，通過(guò)不同文化語(yǔ)境中的藝術(shù)交流互鑒，來(lái)書(shū)寫(xiě)文化身份，彰顯文化姿態(tài)，建構(gòu)一個(gè)更加開(kāi)放多元的國(guó)際藝術(shù)新圖景。
Q新聞晨報(bào)·周到：我在展覽入口看到了一組巨型雕塑，非常震撼，這組雕塑作品有什么寓意嗎？A馬琳：這是上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)曾成鋼的雕塑作品?！洞笥X(jué)者》作品表現(xiàn)了七位智者：老子、釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底、耶穌、馬克思和代表著其他眾多大覺(jué)者的石碑。這些人彌綸天地之道，覺(jué)悟宇宙真理，代表人類(lèi)智慧的最高峰。
他們的理論體系經(jīng)過(guò)千百年實(shí)踐，對(duì)世人的生存方式和精神世界產(chǎn)生著重要的影響，為人類(lèi)文明的前進(jìn)指引著方向。Q新聞晨報(bào)·周到：這次展覽召集到了70多位藝術(shù)家參展，這是如何做到的？是否說(shuō)明上海對(duì)于全球藝術(shù)家的吸引力？A馬琳：此次參展的藝術(shù)家中既有馮遠(yuǎn)、曾成鋼、羅中立、許江、龐茂琨、蘇新平、邱志杰等國(guó)內(nèi)各大美院的院長(zhǎng)，也有來(lái)自東京藝術(shù)大學(xué)、舊金山藝術(shù)學(xué)院、羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院、安特衛(wèi)普皇家藝術(shù)學(xué)院、南澳大學(xué)和羅馬藝術(shù)大學(xué)的藝術(shù)家。上海藝術(shù)家的陣容也很強(qiáng)大，如陳家泠、韓天衡、王劼音、張培礎(chǔ)、邱瑞敏、盧輔圣、施大畏、周長(zhǎng)江、俞曉夫、唐勇力、周?chē)?guó)斌、李向陽(yáng)、尹呈忠、章德明、翁紀(jì)軍、姜建忠、王建國(guó)、鄭辛遙等出生于上世紀(jì)三十至五十年代的知名藝術(shù)家，一批中青年藝術(shù)家的作品也有呈現(xiàn)。
這些藝術(shù)家在各自創(chuàng)作領(lǐng)域都有鮮明的風(fēng)格特征。他們有的是上海美術(shù)學(xué)院的特聘教授，有的與美院保持合作關(guān)系，有的在美院任教。一場(chǎng)展覽能積聚這么多優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品，一方面體現(xiàn)了展覽的主題，另一方面也說(shuō)明了上海對(duì)于全球藝術(shù)家的吸引力。Q新聞晨報(bào)·周到：馮遠(yuǎn)先生的中國(guó)畫(huà)作品《中華人文圈》高達(dá)3米9，這應(yīng)該也是代表了當(dāng)今中國(guó)畫(huà)作品的新高度吧？
A馬琳：馮遠(yuǎn)作品多以歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活為主，這幅大型史詩(shī)型作品《中華人文圖》將多位影響中國(guó)歷史發(fā)展的關(guān)鍵人物融合到同一幅畫(huà)面，作品兼?zhèn)涫闱樾院蜌v史厚重感，有一種紀(jì)念碑的感覺(jué)。畫(huà)面左上方的題跋來(lái)自梁?jiǎn)⒊稅?ài)國(guó)歌》，亦表達(dá)了其對(duì)中華文化價(jià)值的高度信心和文化自信。Q新聞晨報(bào)·周到：陳家泠先生擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，他的這件參展作品《赤水河畔丙安鎮(zhèn)》有什么特點(diǎn)？
A馬琳：大家知道陳家泠在傳統(tǒng)海派的基礎(chǔ)上大膽革新，把傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨線(xiàn)條和西洋畫(huà)色彩結(jié)合在一起，無(wú)論是筆下的荷花還是紅葉小鳥(niǎo)，都顯得具有形式感而充滿(mǎn)現(xiàn)代性，自成風(fēng)格。這次展出的作品是《赤水河畔丙安鎮(zhèn)》，雖然描繪的是“圣地山水”，但呈現(xiàn)給我們的卻是“可望、可居、可游”的詩(shī)意山水，把博大恢弘的家國(guó)情懷與浪漫主義相結(jié)合，這也是藝術(shù)家不斷創(chuàng)新的一種呈現(xiàn)。
Q新聞晨報(bào)·周到：我看到了鄭辛遙先生的一組漫畫(huà)作品，這應(yīng)該是這次展覽當(dāng)中唯一的一組吧，作為策展人，怎么會(huì)想到征集漫畫(huà)作品的？A馬琳：鄭辛遙的漫畫(huà)作品主題鮮明，畫(huà)面有創(chuàng)意，趣味和繪畫(huà)藝術(shù)相統(tǒng)一。展出的8件作品中有2件作品是國(guó)際漫畫(huà)比賽獲獎(jiǎng)作品，《智慧快餐》系列漫畫(huà)獲第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀美術(shù)作品獎(jiǎng)。
作品用荒誕、夸張、幽默的漫畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作手法來(lái)表現(xiàn)世事人情，如讓人過(guò)目不忘。如其中的一件作品畫(huà)面中一個(gè)大大的英文，這是“是”的意思。在畫(huà)面下方配有這樣一句話(huà)“有些人一生中所犯的錯(cuò)誤都是在本想說(shuō)‘不’的時(shí)候說(shuō)了‘是’”。畫(huà)面中的人在說(shuō)“是”的時(shí)候仿佛掉入了無(wú)底深淵。
所以看鄭辛遙的作品不但是充滿(mǎn)了人生智慧，而且可以有深層的反思。Q新聞晨報(bào)·周到：我們看到的這些漆畫(huà)作品當(dāng)中，不少也是出自于名家的手筆，這些漆畫(huà)作品有什么特點(diǎn)？A馬琳：漆藝作品是本次展覽中的一大亮點(diǎn)，在展覽中與雕塑、影像作品并置于同一空間，非常協(xié)調(diào)。這次邀請(qǐng)的漆藝藝術(shù)家如尹呈中、翁紀(jì)軍、程向軍、金暉都是目前在漆藝領(lǐng)域非常有創(chuàng)新性的藝術(shù)家。
他們不滿(mǎn)足于漆藝的傳統(tǒng)表達(dá)方式，而是進(jìn)行了當(dāng)代性的轉(zhuǎn)換，把對(duì)書(shū)法、寫(xiě)意、抽象表現(xiàn)主義的理解融入到自己的創(chuàng)作中，而形成各自不同的風(fēng)格。Q新聞晨報(bào)·周到：我那天看到工作人員在不斷調(diào)整撲克牌的位置，很多人可能不太理解撲克牌作品，覺(jué)得很簡(jiǎn)單，能否為我們解釋一下這件作品？A馬琳：這是藝術(shù)家羅小平的裝置作品《會(huì)議》，以一張張撲克牌的形式組合在一起呈現(xiàn)，只是牌中的形象是作者取自《時(shí)代周刊》雜志中的封面人物，大多是大眾熟悉的公眾人物圖片，作者通過(guò)裁剪，處理成黑白的帶有繪畫(huà)和剪紙效果的圖片，再在他們形象上繪畫(huà)一些與人物身份相關(guān)的圖案符號(hào)，最后做成陶瓷貼花紙燒制在瓷板上。
這些公眾人物，從某個(gè)角度上講，他們的形象已成為公眾熟知的符號(hào)和元素，這些符號(hào)從某種意義上說(shuō)代表了一段段歷史或是人們腦海中記憶的故事和事件。撲克牌本是一種游戲工具，作者制作的公眾人物的撲克牌因瓷板的自然屬性，更顯得易碎?！稌?huì)議》最大限度保持了陶瓷的純粹性。
桌子和凳子組合起來(lái)就成了開(kāi)會(huì)的場(chǎng)所，這是功能所賦予它的特定意義，但是桌子和凳子用撲克牌符號(hào)元素構(gòu)成，是對(duì)原有意義的顛覆。Q新聞晨報(bào)·周到：這次書(shū)法作品有一個(gè)展區(qū)，我個(gè)人覺(jué)得里面有一些作品也很有意思，可以介紹一下這些作品嗎？A馬琳：書(shū)法展區(qū)邀請(qǐng)了北京、杭州、上海等地六位代表書(shū)法篆刻家韓天衡、王冬齡、邱振中、白砥、徐慶華、唐楷之的二十多件作品。
王冬齡堅(jiān)持深入傳統(tǒng)、敢于創(chuàng)新，其亂書(shū)和銀鹽書(shū)法是近年當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的成果。韓天衡篆刻印屏和行書(shū)論印詩(shī)風(fēng)格顯著，是海派書(shū)畫(huà)印結(jié)合的大家。邱振中以上世紀(jì)八十年代現(xiàn)代書(shū)法“待考文字系列”和近年新詩(shī)狀態(tài)，反映書(shū)法風(fēng)格變化的跨度與思考。白砥唐詩(shī)書(shū)法，探索書(shū)體碑帖融合風(fēng)格的當(dāng)代藝韻，表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)形質(zhì)的獨(dú)特魅力。徐慶華漢簡(jiǎn)書(shū)法體現(xiàn)傳承功力，草書(shū)和線(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)作為東西文化融通的一種路徑。
唐楷之草書(shū)作品以橫幅和立軸縱橫取勢(shì)，強(qiáng)化筆墨線(xiàn)形的變化對(duì)比，表現(xiàn)章法韻律美。六位作者風(fēng)格不同而相得益彰，都注重傳統(tǒng)的當(dāng)代演繹，從中可見(jiàn)新海派書(shū)法深入文脈與創(chuàng)新前瞻的兩個(gè)指向。Q新聞晨報(bào)·周到：那天在導(dǎo)覽時(shí)，介紹到《道口》時(shí)，大家都不約而同一道坐了下來(lái)，感覺(jué)很有意思。A馬琳：這是藝術(shù)家李秀勤的一件裝置作品《道口》，用鐵軌、玻璃等材料創(chuàng)作而成。李秀勤的作品中有一種強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷，《道口》以桌椅的形式來(lái)表現(xiàn)。通常在展覽中作品是不可觸摸的，但是李秀勤的作品的一個(gè)顯著特征是觀(guān)眾不但可以觸摸她的作品，還可以互動(dòng)。
她希望觀(guān)眾可以坐在《道口》旁，發(fā)呆、聊天、暢想自己的人生道路是直行還是拐彎，還是躺平？可以引發(fā)很多觀(guān)者的思考，這也是作品意義傳達(dá)的一個(gè)組成部分。馬琳通過(guò)互動(dòng)向上海美術(shù)學(xué)院老師講解裝置作品《道口》更加開(kāi)放多元的國(guó)際藝術(shù)氛圍Q新聞晨報(bào)·周到：這次參展作品當(dāng)中，是不是也囊括了國(guó)外不少美術(shù)院校的名家？A馬琳：是的，這次展覽我們也邀請(qǐng)了7位來(lái)自國(guó)外院校的藝術(shù)家，他們分別是來(lái)自東京藝術(shù)大學(xué)的、舊金山藝術(shù)學(xué)院的任敏和、羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院的、安特衛(wèi)普皇家藝術(shù)學(xué)院的，南澳大學(xué)的和羅馬藝術(shù)大學(xué)的宋鋼。
陳家泠、韓天衡、王劼音、張培礎(chǔ)、邱瑞敏、王冬齡、邱振中、羅中立、大衛(wèi)·弗雷澤、盧輔圣、施大畏、周長(zhǎng)江、俞曉夫、唐勇力、周?chē)?guó)斌、馮遠(yuǎn)、李向陽(yáng)、尹呈忠、胡明哲、李秀勤、?？曝S巳、劉健、許江、章德明、翁紀(jì)軍、英格里德·勒登特、焦小健、傅中望、杰米·摩根、任敏、何家英、姜建忠、蒂姆·格魯斯、王建國(guó)、鄭辛遙、浦捷、張敏杰、劉赦、賀丹、曾成鋼、羅小平、蘇新平、蔡楓、楊劍平、程向軍、管懷賓、宋鋼、劉建華、肖素紅、馬鋒輝、龐茂琨、徐慶華、李磊、白砥、翟慶喜、蔣鐵驪、林崗、苗彤、夏陽(yáng)、林海鐘、邱志杰、白瓔、丘挺、毛冬華、高世強(qiáng)、唐楷之、丁設(shè)、金江波、金暉、桑茂林友情提示：請(qǐng)按照中華藝術(shù)宮要求提前進(jìn)行參觀(guān)預(yù)約，并遵守場(chǎng)館參觀(guān)規(guī)定。
