衢州石雕技藝丨所謂石雕，是用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)創(chuàng)作者的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。衢州石雕最早見于《兩浙金石志》，主要以開化石、常山青石、黃臘石為原料，輔以鏤空雕刻、浮雕等代表性技藝，逐步形成自身的風(fēng)格。與杜夢(mèng)生的初次會(huì)面，很難不注意到他的手，這是一雙厚實(shí)、有力、又布滿“雕琢”的手?！拔矣X得雕刻是一種放松?！币惶觳坏窨叹筒粚?duì)勁的杜夢(mèng)生笑著說，“因?yàn)榈窨淌^最聽我的話，我想讓它往哪里走就往哪走。
”杜夢(mèng)生坦言他以前性子還是蠻急躁的，但是在一刀一刻之中，他的心慢慢地安穩(wěn)下來，這也是他手不釋“刀”的原因之一。杜夢(mèng)生與石頭的因緣，可以說從娘胎就定下。祖父和父親以石雕謀生，從小就在石頭的雕鑿聲中成長(zhǎng)的他，自然而然地走上雕刻這條路。雕刻之路，本就艱辛苦澀，更何況家傳手藝較為傳統(tǒng)，而石雕工具迭代更新，杜夢(mèng)生的石雕生涯也身陷囹圄。
為了更好地提高自身的技藝，杜夢(mèng)生四處“拜師”，不斷地學(xué)習(xí)、不停地嘗試，積極主動(dòng)地吸納新鮮事物。他要求自己走出去，去看、去聽、去問、去想、去練，問得多了還被嫌啰嗦，但他一笑置之，繼續(xù)“為所欲為”。談起石雕，杜夢(mèng)生侃侃而談，“一定要知道它的脾氣”。
在他看來，每一塊石頭都有自己的性情，只有摸透這石頭的脾性，哪里該去哪里該留，哪里要大刀闊斧，哪里要精雕細(xì)琢，跟石頭商量好，才能做到不增不減，恰到好處。杜夢(mèng)生跟我們介紹，開化石與常山青石，脾氣溫和穩(wěn)重，順著它的肌理和本質(zhì)略加雕刻，就能將它們的魅力呈現(xiàn)得淋漓盡致。色彩鮮艷的黃臘石，脾氣相當(dāng)硬，走刀更要時(shí)刻留心。因其濃烈的色彩和質(zhì)地，往往一個(gè)作品的誕生，需要較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，在雕刻工作中還需不斷地修改。
與石頭打交道是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程?！白隽硕嘀竽憔蜁?huì)清楚就會(huì)了解這個(gè)東西?！倍艍?mèng)生為了摸清它們的性情，各種石頭都會(huì)嘗試，在不斷的雕琢之中，漸漸成為了它們的知己，自然萬物的美好經(jīng)過杜夢(mèng)生的巧手雕琢，綻放于一塊塊的石頭之上?！八羌兇鉁p法?！睂?duì)于雕刻藝術(shù)，杜夢(mèng)生是這樣解說的，“它不像雕塑，它可以加法，它純減法，所以每一個(gè)動(dòng)作都要特別小心，而且斷了破了就沒辦法拼補(bǔ)。
”這決定了石雕是一件耗體力耗精力的技藝，一幅作品的完成甚至可能長(zhǎng)達(dá)十幾二十年。杜夢(mèng)生在繁復(fù)的歲月中，精研衢州黃臘石的雕刻技藝，探索如何用刻刀的“減法”賦予作品藝術(shù)神韻的“加法”，將木雕技藝運(yùn)用到衢州黃臘石雕刻中，打破傳統(tǒng)黃臘石雕的創(chuàng)作藩籬，開創(chuàng)了傳統(tǒng)玉雕新風(fēng)格。同時(shí)，杜夢(mèng)生也有感于衢州石雕的困境。為了將這門技藝傳承下去，他聯(lián)合衢州同行成立了衢州市珠寶首飾行業(yè)協(xié)會(huì)，集思廣益為行業(yè)發(fā)展出謀劃策，積極與職業(yè)院校合作，成立石雕教學(xué)傳承基地，將自己的所學(xué)傳授他人。
雕刻是減法，是取與舍的指尖藝術(shù)；而生活之藝術(shù)，其方法在于微妙地混合取與舍二者而已。在日復(fù)一日的減法雕刻之中，杜夢(mèng)生的人生也在做減法藝術(shù)。與大多數(shù)的手藝人一樣，杜夢(mèng)生也患有職業(yè)病，“我眼睛老花蠻嚴(yán)重的，然后腰椎間盤也不好。”但是對(duì)于這些毛病，他淡然一笑，“這個(gè)沒有辦法，我覺得還算好吧…我個(gè)人覺得還是要堅(jiān)持，還是要耐心堅(jiān)持下來。
我覺得每個(gè)人都是，社會(huì)給你定義，并不一定是你的財(cái)富多少，而是我覺得是你自己內(nèi)心的滿足感多少?！痹诜爆嵉牡窨虤q月之中，杜夢(mèng)生用刻刀用心剔除他認(rèn)為多余的石塊，保其天真，成其自然，潛心一志，完成自己能做的事。杜夢(mèng)生的手藝是厚重的，但作品卻是通透的，他鑿去大塊大塊多余的石頭，雕琢出靈魂深處的一輪月，一江水。
