以美育人非一日之功，需要腳踏實(shí)地、久久為功，從開齊開足上好美育課入手，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)模式美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對于立德樹人具有不可替代的作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。落實(shí)這一重要要求，就要下大力氣改進(jìn)美育工作，將其作為推動學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，飽含著豐富的美育思想。

“興于詩，立于禮，成于樂”的論斷，從中華傳統(tǒng)美育的角度，闡明了詩歌、禮儀、樂舞之間的關(guān)系。朱光潛先生也提出：“要求人心凈化，先要求人生美化?！比绻嗌倌耆鄙倜烙?，就不可能全面發(fā)展。中辦、國辦去年10月印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》提出，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。在教育實(shí)踐中，以美育人非一日之功，需要腳踏實(shí)地、久久為功，從開齊開足上好美育課入手，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)模式，積極推進(jìn)美育評價改革，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局。

移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、智能手機(jī)的普及，給美育工作帶來新的契機(jī)。新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密。對今天的青少年來說，打開電腦或手機(jī)，就能身臨其境般參觀博物館、藝術(shù)館，欣賞藝術(shù)杰作。信息技術(shù)的不斷升級，讓藏于深宮大院的藝術(shù)珍品走入方寸之間的電子屏上，讓靜止的美術(shù)、書法、雕塑流動起來，突破了傳統(tǒng)美育的空間隔閡、技術(shù)限制。

與此同時，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術(shù)專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時代的美育工作者時刻保持創(chuàng)新意識、開放意識，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。面向未來，應(yīng)進(jìn)一步健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會，并以創(chuàng)新意識不斷豐富和改進(jìn)美育工作。對學(xué)校美育課而言，既開設(shè)好音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等各類美育藝術(shù)課程，又注重充分挖掘不同課程所蘊(yùn)涵的美育價值，才能更廣泛、更深層實(shí)現(xiàn)美育的教化作用。

比如，一些學(xué)校深入探索美育教學(xué)規(guī)律，打通學(xué)科壁壘，通過手工技藝等課程設(shè)計，將勞動教育和美育融為一體；有些學(xué)校將美育和傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，讓中小學(xué)生體驗(yàn)我國非遺技藝的巧奪天工，熏染優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神；還有些學(xué)校著力發(fā)展藝術(shù)與教育專業(yè)，在教育學(xué)與藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加設(shè)計學(xué)、心理學(xué)、工學(xué)等學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，培養(yǎng)未來美育所需的新型人才、探討美育的未來發(fā)展方向，等等。

各級各類學(xué)校創(chuàng)新推動美育工作，正在形成“一校一品”“一校多品”的學(xué)校美育發(fā)展新局面。美育工作者要以“十年樹木、百年樹人”的耐心，為學(xué)生引路，把美的種子播撒在學(xué)生心中，才能不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，從而強(qiáng)化美育育人實(shí)效，用美育助力學(xué)生追求未來美好生活。