我國農(nóng)歷壬寅年是十二生肖中的虎年。值此2022年新春虎年來臨之際，中國文物報(bào)社聯(lián)合各地近50家文博機(jī)構(gòu)，遴選出數(shù)百幅有關(guān)虎或虎造型文物的圖片，舉辦虎年迎新春的專題展。絲桐中有太古聲，吾心安處是此間。古琴是最具民族精神和審美情趣的傳統(tǒng)樂器，是我國古代文人高潔情懷的象征。本展覽采用“空間”敘事方法，設(shè)立了三重物理空間：雅室、庭園和山水，以空間講文化，傳播古琴所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核與美學(xué)思想。
在“一方雅室”里，講述古代文人用琴來正心修身、養(yǎng)性育德的進(jìn)取精神；在“庭園風(fēng)華”里，展現(xiàn)他們以琴會(huì)友、書畫對(duì)弈的風(fēng)雅生活；在“山水蒼?！崩?，展示他們以琴寫心，琴心交融，與自然合而為一的生命超脫。本展覽展品類型多樣，有琴器、琴畫、琴拓、琴譜和裝飾有“琴”元素的瓷器、漆器、文房用具等。展覽以文物筑空間，以空間見活動(dòng)，以活動(dòng)感精神，從物、人、活動(dòng)和精神等方面多層次展示中國古琴文化，傳遞一種平和優(yōu)雅的生活方式，也為觀眾在世俗喧囂中打造一個(gè)精致優(yōu)美的心靈棲息地。
這里是一個(gè)全新、獨(dú)立的智慧文博體驗(yàn)空間——安博智時(shí)空，打造了首個(gè)線下數(shù)字體驗(yàn)展——安徽博物院青銅文物數(shù)字體驗(yàn)展。這里有9個(gè)可愛的小神獸們，期待與你一同穿越時(shí)光，重回春秋戰(zhàn)國時(shí)期，開啟一場(chǎng)“有故事”的旅程。展覽以獸首鼎等9件青銅器，創(chuàng)意設(shè)計(jì)安小博等卡通形象，打造了小神獸系列；以“安小博游歷記”為主題，講述安小博與昔日小伙伴們相逢、尋鄉(xiāng)、同游、赴宴、回歸的故事。展覽圍繞“青銅文化”，將主題創(chuàng)意、空間設(shè)計(jì)與數(shù)字展示技術(shù)相融合，運(yùn)用動(dòng)畫、互動(dòng)體驗(yàn)、沉浸式場(chǎng)景等方式，融入了青銅器的采冶方法、群舒文化、各諸侯國的文化知識(shí)，全方位展示江淮地區(qū)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化面貌，集知識(shí)性與趣味性于一體，讓觀眾在互動(dòng)體驗(yàn)中感受中國古代青銅文化與禮樂文明。
新疆，地處中國西北邊陲，是古絲綢之路的樞紐，也是東西方文化交流匯聚之地。新疆特殊的地理位置和生態(tài)環(huán)境，使得農(nóng)耕與游牧、東方與西方，在這片沃土上交流、學(xué)習(xí)、融合，留下了眾多的歷史文化瑰寶。此次由安徽博物院攜手新疆維吾爾自治區(qū)博物館舉辦的“錦繡西域——新疆絲路文物精品展”，從眾多文化瑰寶中遴選了180余件自先秦至宋元時(shí)期新疆各地區(qū)出土的精美文物，包括陶器、金屬器、紡織品、木器、紙張、佛造像、玻璃器等，尤其是漢唐時(shí)期的官府文書和多種文字的簡(jiǎn)牘文書資料，清晰地向世人闡明：扎根于中華文明沃土的新疆各民族文化，是中華文化不可分割的一部分；
新疆地區(qū)歷來是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，是中華民族共同家園的組成部分。在中國統(tǒng)一多民族國家的輝煌歷程中，新疆各族人民同全國人民一道，共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆土；共同締造了多元一體的中華民族大家庭；共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。女性題材繪畫在我國有著悠久的歷史，在傳統(tǒng)繪畫中一直占有相當(dāng)?shù)谋戎?，明清時(shí)期發(fā)展到極盛。
諸多面貌各異的女性形象在畫家筆下頻頻出現(xiàn)，從閨閣到婚姻，從家庭到社會(huì)，她們梳妝粉黛，關(guān)注美好生活；琴棋詩畫，沉浸才情風(fēng)雅；蠶桑耕織，盡顯巧手聰慧；更有文學(xué)、戲曲中的巾幗俠女，不讓須眉，以柔弱的肩膀撐起家庭和社會(huì)的半邊天，彰顯了古代女性堅(jiān)韌不拔、心懷天下的精神品質(zhì)。展覽分為“簪花初罷，勝日尋芳”，“閨中心事，逝水年華”，“四藝精絕，才媛風(fēng)雅”，“素手持家，不讓須眉”四個(gè)部分，展示了中國古代女性在閨閣、婚姻、家庭、社會(huì)中的不同情態(tài)。展廳陳列擬采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)、場(chǎng)景復(fù)原等手段，以繪畫作品中女性生活的代表性場(chǎng)景為背景，虛實(shí)結(jié)合，營造雅致唯美的氛圍，將觀眾帶入明清時(shí)期的社會(huì)生活，感受中國古代女性的美好韻致與柔情。
為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文物保護(hù)工作的重要指示精神，進(jìn)一步打擊和防范文物犯罪活動(dòng)，自2017年起，公安部和國家文物局連續(xù)五年開展打擊文物犯罪專項(xiàng)行動(dòng)。安徽省公安機(jī)關(guān)、文物部門根據(jù)上級(jí)統(tǒng)一部署，重拳出擊、打防并舉，向文物犯罪發(fā)起一輪又一輪凌厲攻勢(shì)。五年來，我省文物安全與執(zhí)法督察穩(wěn)步推進(jìn),聯(lián)合執(zhí)法形成合力,長(zhǎng)效機(jī)制持續(xù)完善，科技助警作用日益凸顯，文物保護(hù)意識(shí)深入人心，打擊文物犯罪專項(xiàng)行動(dòng)取得階段性顯著成效。
展覽立足安徽，分“文物蒙難文明之殤”“亮劍江淮守護(hù)文明”“長(zhǎng)效機(jī)制久久為功”三個(gè)單元，共展出十四個(gè)重點(diǎn)案件和200余件套文物，綜合運(yùn)用實(shí)物、圖片、視頻、數(shù)據(jù)、多媒體演示、互動(dòng)等多種方式，立體化展現(xiàn)2017年以來我省打擊防范文物犯罪專項(xiàng)行動(dòng)取得的重要成果，以期在呈現(xiàn)精美文物的同時(shí)以案為鑒，動(dòng)員更多社會(huì)力量共同參與文物保護(hù)工作，營造嚴(yán)打文物犯罪的良好氛圍，構(gòu)建天朗氣清的社會(huì)環(huán)境。
此次展覽由安徽博物院與江西省博物館聯(lián)合舉辦，精選江西省博物館藏新干大洋洲商代大墓出土文物120件套。1989年江西新干大洋洲商代大墓共出土文物1300余件，主要是銅器、玉器和陶器。475件青銅器鑄造精美，特色鮮明，堪稱中國南方青銅器的典型代表。新干出土的青銅器，有些大型器物是先分鑄部件然后再合鑄而成的，顯示出水平高超的鑄造技術(shù)。
新干大洋洲還出土了754件玉器和139件陶器。玉器中有禮器、儀仗及裝飾品等，陶器中有20％的釉陶和原始瓷器。新干大洋洲商代大墓以青銅器最為引人注目，這是目前在同一遺跡單位內(nèi)出土商代青銅器最多的一次，是繼河南安陽殷墟、四川廣漢三星堆之后的又一重大發(fā)現(xiàn)。新干縣大洋洲鄉(xiāng)商代大墓的發(fā)現(xiàn)，不僅改變了人們對(duì)贛江流域古代文明的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)南方和整個(gè)商代文明都提出了種種發(fā)人深思的新問題。
此次展覽由安徽博物院、福建博物院聯(lián)合舉辦，精選福建博物院藏88件明清兩代德化窯珍貴瓷器，展現(xiàn)其晶瑩剔透之冰玉本色，彰顯其文化交流交融之深層次內(nèi)涵。德化的制瓷歷史可追溯至唐末五代時(shí)期，宋元時(shí)期開始興盛。在明清時(shí)期，德化制瓷工藝達(dá)到一個(gè)新的歷史高峰，以玉潔冰清的胎釉質(zhì)感與獨(dú)具匠心的造型藝術(shù)享譽(yù)盛名。展覽分四個(gè)單元全面展現(xiàn)明清時(shí)期德化瓷玉潔冰清的胎釉質(zhì)感與獨(dú)具匠心的造型藝術(shù)。
第一單元“陳設(shè)雅玩”，德化窯作為陳設(shè)的供器，多仿照青銅等金屬器皿，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人士大夫階層審美情趣和對(duì)藝術(shù)的不同理解。第二單元“文房藏珍”，瓷制文具是德化瓷器的傳統(tǒng)產(chǎn)品，兼具功能性與藝術(shù)性的文房用品，成為文人案頭必不可少的工具。第三單元“禪道陶然”，展現(xiàn)了德化窯工利用陶土的自然性能，制作出的極具藝術(shù)感染力的雕塑造像作品。
第四單元“觥籌交盞”，展示德化窯作為酒、茶兼用的杯盞類器物，此類器皿形體較輕巧玲瓏、胎釉透亮，與裝飾圖文相映成趣，令人百看不厭。中國古代的筆、墨、紙、硯統(tǒng)稱文房四寶，是古代文人、雅士書寫、繪畫的主要用具。安徽是中國文房四寶的主要發(fā)源地之一，也是生產(chǎn)筆、墨、紙、硯最為齊全的地區(qū)。以宣筆、徽墨、宣紙、歙硯等為代表的安徽文房四寶，制作工藝精湛，品類豐富多樣，風(fēng)格獨(dú)特別致。
安徽文房四寶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是在唐宋時(shí)期，以紫毫、雞距等為代表的宣筆盛名天下，以松煙墨、漆煙墨等為代表的徽墨蜚聲于世，以羅紋宣、玉版宣等為代表的宣紙深受追捧，以箕形、抄手形等龍尾石硯為代表的歙硯成為御用貢品。筆筒、墨床、硯滴、水盂等文房清供，品類豐富，制作精致，與筆墨紙硯共同構(gòu)成了古代文房中不可或缺的用具。安徽的古代匠人以精益求精、追求革新、恪守信譽(yù)的工匠精神，創(chuàng)制出諸葛氏散卓制筆法、油煙制墨法等工藝技法，摸索出以青檀皮造紙、龍尾石制硯等選材經(jīng)驗(yàn)，涌現(xiàn)了諸葛高、汪伯立、程君房、曹素功、曹大三、李少微等筆墨紙硯制作名家，他們以樸實(shí)的初心、精湛的技藝豐富了人類文化遺產(chǎn)，推動(dòng)了中華文明走向思想、知識(shí)、文化與藝術(shù)的殿堂。
展覽分為筆、墨、紙、硯、文房清供五個(gè)部分，遴選展品200余件套，著重展示了安徽的文房四寶特性和工藝技法，突出了文房四寶背后的文化內(nèi)涵。安徽博物院自建館以來，在六十余年的歲月里，得到了眾多收藏家、藝術(shù)家及其家屬、公私機(jī)構(gòu)的支持和慷慨捐贈(zèng)，在珍藏的22萬件藏品中，有數(shù)以萬計(jì)的藏品是以捐贈(zèng)的形式獲得的。這些捐贈(zèng)，使安徽博物院有了更為完整和豐富的收藏序列，構(gòu)成了以中國古代藝術(shù)珍品為主，近現(xiàn)代革命文物、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期藏品為輔的收藏體系。這些捐贈(zèng)者們將最珍貴的收藏捐贈(zèng)給國家，造福于人民，他們無私奉獻(xiàn)的精神，是我們至為感佩的。
此次展覽從歷年受贈(zèng)作品中遴選百余件精品，在捐贈(zèng)展廳重新開放之際，給廣大民眾帶來全新的視覺盛宴。同時(shí)，藉此向支持安徽文博事業(yè)發(fā)展，為國家文化事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的捐贈(zèng)者們致以崇高的敬意！展覽分為“文明海洋——多元文明交匯的地中?！薄拜x煌河流——兩河流域與伊朗地區(qū)”“佛的微笑——東西文化交融的中亞地區(qū)”“夢(mèng)回敦煌——平山郁夫生命中的藝術(shù)信仰”四個(gè)部分展出了平山郁夫收集的文物和他創(chuàng)作的絲路題材畫作共192件。
文物展品年代上起公元前2000年，下至公元8世紀(jì)，包括環(huán)地中海地區(qū)、兩河流域和伊朗地區(qū)以及阿富汗、巴基斯坦和印度地區(qū)的絲路藝術(shù)，文物種類涵蓋希臘彩陶、羅馬與波斯玻璃器、絲路金銀幣、中亞織錦以及印度佛造像等，平山郁夫部分敦煌寫生作品也一同展出。
此次展覽展現(xiàn)了中國以西絲綢之路上古代文明曾經(jīng)的輝煌，呈現(xiàn)了從地中海到中亞、南亞等各地區(qū)的文化、藝術(shù)、宗教、工藝乃至風(fēng)情民俗的特點(diǎn)，以及這些文明的交流融合與相互借鑒。距今5500多年的安徽含山凌家灘遺址,是迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代中心聚落遺址。該遺址因其各類遺存齊全，文化內(nèi)涵豐富，被列為中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)之一。
大型祭壇、祭祀坑、積石圈、墓葬群等遺跡以及大批玉器、石器與陶器的發(fā)現(xiàn)，揭示出遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華、熱鬧的城市，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初具規(guī)模，既有大型宮殿、神廟等標(biāo)志性建筑以及布局整齊的房屋、墓地，又有護(hù)城壕溝、手工作坊、集市和大批禮器。
出土的1000多件高規(guī)格玉石器，種類繁多、造型獨(dú)特、琢磨精致、美輪美奐，最為矚目的原始八卦圖玉版、玉鷹、玉人、玉龍、玉豬、玉鉆等代表性玉器在思想與歷史價(jià)值、工藝與藝術(shù)造詣上別開生面，給人以耳目一新之感，代表了新石器時(shí)代巢湖流域玉文化的最高水平，為中國古代文明探源工程提供了重要的考古材料，表明安徽長(zhǎng)江下游的巢湖流域是中國古代文明發(fā)源地之一，是中華文明史上的一顆璀璨明珠。
此次大展是安徽博物院聯(lián)合故宮博物院、安徽省文物考古研究所、含山縣凌家灘遺址管理處對(duì)凌家灘的文化面貌進(jìn)行的一次全景式展示。同時(shí)，展覽還集結(jié)起紅山文化、良渚文化的文物精品，對(duì)新石器時(shí)代三大玉文化進(jìn)行巡禮式呈現(xiàn)，以期勾連出三大玉文化之發(fā)展脈絡(luò)，使觀眾在了解凌家灘文化知識(shí)的同時(shí)，徜徉于玉文化的溫潤(rùn)氣息中，沐浴在古人的審美意趣里。梅蘭竹菊是花木植物中常見的品種，自古以來深受人們的喜愛，人們將其獨(dú)特的植物屬性賦予其文化品質(zhì)，以君子之德而喻之，稱之為“四君子”，是古代詩詞、繪畫、裝飾等方面常見的題材。
展覽以梅蘭竹菊為主題，遴選130余件套精品文物，涵蓋書畫、瓷器、玉器、金屬器、鐵畫、文房四寶、雕刻等文物類別，從生態(tài)審美的視角展示“四君子”的文化特性，突出梅蘭竹菊的植物屬性，闡釋“四君子”的傲骨、幽靜、堅(jiān)韌、清淡的文化品質(zhì)。
本展覽將梅蘭竹菊的生態(tài)特征與古人的高尚品質(zhì)相結(jié)合，以物喻人，以此啟示當(dāng)今社會(huì)的人們注重“四君子”美好品格的培養(yǎng)，警示人們?cè)谖镉麢M流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，要時(shí)刻保持一顆純凈的心態(tài)。
