2006年5月25日，江蘇常州的天寧寶塔在即將完工時，一場大火突然襲來，所幸寶塔塔身完好無損，但頂層的檐瓦裝飾卻被燒毀了。當(dāng)時，很多人想著索性把廢銅扔掉，但主持修建的人慧眼如炬，他從銅渣中發(fā)現(xiàn)了一批熔銅的結(jié)晶體，就帶了兩包回去做悉心研究。不料，這一研究竟開創(chuàng)了歷史先河，由此發(fā)明了“熔銅藝術(shù)”，開創(chuàng)了“熔現(xiàn)實主義”的新流派，至今熔銅藝術(shù)已經(jīng)誕生了15年！這個敢于“吃螃蟹”的人，就是我們今天要講的主人公，將銅雕非凡技藝再創(chuàng)歷史巔峰的大名鼎鼎的“中國銅建筑之父”-朱炳仁。
禍兮福所倚。對于那場大火，朱大師后來無不感慨地說，那場意外上天給了他兩件禮物，一是那天他的孫子出生，二是熔銅藝術(shù)的誕生。一：朱炳仁其人朱炳仁，浙江紹興人，1944年出生，是浙江銅藝世家“朱府銅藝”的第四代傳人，中國工藝美術(shù)大師，銅雕技藝國家級非遺代表性傳承人，如今已經(jīng)77歲高齡了。朱炳仁從小跟隨父親學(xué)習(xí)制銅，多年來不停學(xué)習(xí)、潛心鉆研，除了學(xué)習(xí)銅雕技藝，還要學(xué)習(xí)書法、繪畫、寫詩、攝影等，如此“跨界”全方位學(xué)習(xí)將銅藝發(fā)揮到了極致。有句名言說得很好：工匠精神，就是追求極致的精神，其利雖微，卻能長久造福于世。
朱炳仁就是這樣的“工匠”，他從2002年打造全青銅的大宅江南銅屋開始，就創(chuàng)作出了多項弘揚中華文化、造福于世人的銅藝作品。難能可貴的是，他打造的全青銅“江南銅屋”是免費開放的，供游人自由出入?yún)⒂^。如此非盈利性文化弘揚，令人神往，而想迫不及待地身臨其境一睹銅屋真容。在銅雕工藝上，朱炳仁一生獲獎無數(shù)。
他在2000年獲得中國工藝美術(shù)獎，2001年獲得國家銅璧畫發(fā)明專利，被授于“中國銅雕王”稱號，2002年建造銅雕藝術(shù)博物館，此后開創(chuàng)“熔現(xiàn)實主義”新流派等。朱炳仁的成功并非偶然，而是數(shù)十年的孜孜不倦、悉心鉆研。在我們的印象里，青銅器是國之重器，厚重而不很具美感，朱大師打破了這一傳統(tǒng)，讓銅第二次復(fù)興并騰飛！他的諸多熔銅作品栩栩如生，惟妙惟肖，美到極致，很具藝術(shù)價值，因此很多作品被中國國家博物館、故宮博物院、新加坡和曼谷中國文化中心等國內(nèi)外博物館收藏。
這些銅藝作品，堪稱一幅幅無上精美的畫，將現(xiàn)代美學(xué)與傳統(tǒng)精湛銅藝完美融合并流傳，令人嘆為觀止：原來銅雕工藝竟能如此美輪美奐，完全顛覆了我們的認知。二：銅藝的歷程2007年，朱炳仁就地取材用大火遺留下的熔渣創(chuàng)作出了他人生中的第一部熔銅藝術(shù)作品《闕立》，銅壁畫在我國就此誕生，這幅難得且珍貴的銅壁畫被國家博物館收藏。“闕”是大門之意，《闕立》的誕生可謂意義非凡，它成為了我國銅壁畫藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑，由此打開了朱炳仁通往輝煌銅雕藝術(shù)生涯的大門，并且越走越遠，一發(fā)不可收。
2008年，銅雕技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而此時的朱大師已創(chuàng)作出了上百件精湛的銅雕作品，并引發(fā)國際上的廣泛關(guān)注與交流。2009年，朱炳仁創(chuàng)作了《我想象中的達利》，并與西班牙超現(xiàn)實主義大師達利進行超時空對話，《人民日報》為此發(fā)表了文化觀察文章《誰來與達利對話》。達利是二十世紀(jì)最具代表性的三個著名畫家之一，一位有著非凡才能和想象力的藝術(shù)家，而能與之對話絕非等閑之輩，因此有人稱贊朱炳仁是“東方的達利”。
受此啟發(fā)后，朱大師創(chuàng)作源源不斷。2010年朱大師與兒子朱軍岷發(fā)表了個人藝術(shù)集《解形熔意-朱炳仁藝術(shù)集》，次年與臺灣雕塑名家楊鳳琛舉辦了兩岸藝術(shù)展。由此，熔銅藝術(shù)的影響力風(fēng)靡兩岸。但這還不夠，中華銅文化應(yīng)該走向全世界，讓世人享受到銅文化帶來的無窮魅力。
接下來，朱大師又舉辦了幾場銅藝展。如“熔山鑄海-朱炳仁銅印篆刻藝術(shù)展”，“熔古鑄新-朱炳仁新加坡藝術(shù)展”等。如此，讓愛銅藝的人大飽眼福！2020年朱氏父子用熔銅爐火“點燃”一帶一路藝術(shù)上海，也點燃了人們對銅的熱愛。在2021年4月的博鰲論壇上，《萬泉歸?！贰肚逑阕赃h》被永久陳列于博鰲會場。
今年是2021年，也是朱炳仁“熔銅藝術(shù)十五周年”。為了紀(jì)念，朱大師在浙江銅雕藝術(shù)博物館即將展開熔銅藝術(shù)十五周年展，屆時我們都可以一飽眼福?；厥字齑髱?5年的熔銅生涯，再欣賞他的銅文化作品，的確令人感慨萬千。三：非凡的銅藝朱大師的作品內(nèi)涵豐富，令人印象深刻。如關(guān)注人類生存的《稻可道，非常稻》，關(guān)注人類命運的《圖騰》，慶祝建黨百年的史詩巨作《旌旗如山氣如云》，關(guān)注和平統(tǒng)一的《本是同根生》，關(guān)注生存環(huán)境和文化生態(tài)深刻思考的《入侵》，等等。
我非常熱愛《稻可道，非常稻》這一作品，真可謂一畦銅稻既載德又載道。當(dāng)一片金燦燦的銅稻呈現(xiàn)在你面前時，你除了對栩栩如生的銅雕無比震撼外，更多的是深沉的思索。朱大師用他精湛的銅雕技藝，把中華傳統(tǒng)文化中的“道”與關(guān)乎人類生存的“稻”完美融合出了更為深刻的寓意，令人慨嘆中華文化博大精深的同時又能感受到生存的現(xiàn)實問題。
我國道家學(xué)派創(chuàng)始人老子對“道”的提出，與春秋戰(zhàn)國時期社會的基本矛盾以及人類生存困境的產(chǎn)生不無關(guān)系。而近年高度社會化和工業(yè)化，令我們對生存觀念產(chǎn)生了感慨：念民生之大任，吁耕耘之必須！中國是一個農(nóng)業(yè)大國，起源于農(nóng)耕文明，古人云“民以食為天”“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，而糧食中水稻無疑是人類生存的根本。為此“世界雜交水稻之父”袁隆平研究出了雜交水稻，解決了人類溫飽問題。
因此，《稻可道，非常稻》令我眼眶濕潤，十分感慨。《本是同根生》也非常不錯，很具有鑒賞意義，它是朱大師于2010年和臺灣雕塑大師楊鳳琛合作的作品，分別在杭州、臺臺、高雄等地展出，一座被收藏在寶島，另一座留在大陸?！侗臼峭芬匀坫~鑄造為基座，將《富春山居圖》中“剩山圖”和“無用師卷”分雕在兩粒金豆上，創(chuàng)意非凡。同時令我想到了三國曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
”如此《本是同根生》彰顯祖國和平統(tǒng)一的寓意也就不言而喻了，這是每一個中華兒女、炎黃子孫的夙愿。朱大師作品之用心良苦，令人欽佩，如此具有深遠意義的作品不值得我們收藏么？朱大師精湛銅藝、含義雋永的作品，遠遠不止上面所描繪的兩例，還有很多很多，不一而足。但不管怎樣，對大師的銅文化作品，我們都要用心去體會，這樣方能領(lǐng)悟出作品的真諦來。
例如《春和清妍》令人看到了心曠神怡的春天，《萬泉歸海》有一種大氣磅礴的氣勢，《燃燒的向日葵》栩栩如生、驚艷絕倫，讓人十分激動，《熔化的梵高》有著耐人尋味的神秘等。(《燃燒的向日葵》）總之，好的作品需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，認真去鑒賞，如此才不枉費大師的良苦用心與精湛銅藝。而正因為作品好，才會被很多機構(gòu)收藏。如《入侵》《秦俑》等被臺灣美術(shù)館收藏，《千里江山圖》《富春山居圖》被美國世貿(mào)大樓收藏，《含熙》《春和清妍》被曼谷中國文化中心、新加坡文化中心館藏等。能如此珍藏，說明其非凡的價值。
朱大師的這些銅雕作品，令幾千年的中華銅文化有了新的表達方式與詮釋，而能將如此冰冷而厚重的銅，雕琢得如此玲瓏逼真、美輪美奐的，當(dāng)今恐怕也只有朱大師了。如今，朱大師已經(jīng)77歲高齡了，這位當(dāng)代著名的工藝美術(shù)大師將畢生精力獻給了我國的銅雕技藝，并將之做到了極致，發(fā)明了“熔銅藝術(shù)”，開創(chuàng)了中國銅文化的第二個高峰。中華文化的傳承、弘揚與創(chuàng)新不是嘴上說說，而是要用實際行動去踐行，而這些朱大師都做到了。“熔銅藝術(shù)”無疑是一個撬動地球的銅藝，致敬一代銅雕藝術(shù)大師-朱炳仁。
