城市景觀雕塑有什么文化內(nèi)涵？景觀雕塑又是如何發(fā)展來的？西方城市雕塑源于古希臘和古羅馬時期的宗教藝術，文藝復興后，雕塑逐漸開始有了自己的的舞臺，從19世紀到現(xiàn)在，城市雕塑進入繁榮發(fā)展階段，在歐美各大城市，很多重要的人文景觀都是人們熟知的雕塑藝術品景觀雕塑的發(fā)展二十世紀以來，發(fā)達國家城市雕塑創(chuàng)作觀念更是層出不窮，作品材和風格從紀念性轉(zhuǎn)向表現(xiàn)文化理念方向，作品風格也從以往的的寫實轉(zhuǎn)向抽象風格為主。因為抽象風格相對寫實風格能夠更加深刻挖和表現(xiàn)人類復雜而豐的精神世界，因布抽象風格成為當今城市雕塑的主要風格形式。

幾何形與不規(guī)則形的形狀，新材料新工藝的運用，表達各種思想情緒內(nèi)容的城市雕塑中國的雕塑歷史究其根源可以到原娢社會時期，隨著城市的興起，也應運了早期的城市雕塑，如圖騰禮器等，還有帝王陵幕的紀念性的石碑以及道教佛教所膜拜的塑像也應劃歸到城市雕塑這一藝術門類在近代中國史上，在一定程度上為我國的城市塑發(fā)展提供了地城上的可能性，為城市雕塑的發(fā)展展開了一些新的內(nèi)容和領城，一批留洋藝術家在一些城市也興建了一些坡市雕塑，比如紀念性雕塑，這一時斯的城市雕塑風格單一，紀念性主題明確，有明顯的西方坡市雕塑傳統(tǒng)的影子之后我國的城市雕塑開始了真正自我的發(fā)展之路，當時的城市雕塑創(chuàng)作題材多為英雄人物，還有一些紀念歷史題材的作品，這個時期偉人塑像，人民群眾大團結塑像，英雄紀念佇立在各個城市和圣地隨著經(jīng)濟的發(fā)展，又為城市的建設和發(fā)展注入了生機和活力，進入新世紀后，城市建設進入到了一個由量變到質(zhì)變的階段，較以往更加重視文化和城市的建設，其中以城市雕塑為重點的公共藝術建設也是更加突出城市雕塑藝術的文化內(nèi)涵城市難塑是人類進行文化創(chuàng)造的一種模式，是將藝術家的個人糈神世界與其所處的環(huán)境、空間、受眾心理相融合的綜合藝術，現(xiàn)代城市雕塑已成為世界各國城市人文景觀不可或缺的組成部分它是國家文明程度的顯著標志，是一個民族風貌的象征，也是一個國家或一個社會經(jīng)濟文化發(fā)展水平的象征，一座城市的標志性雕塑，代表著一個城市的文化內(nèi)涵和品位，反映了一個城市的精神氣質(zhì)，是藝術地記錄國家與城市的歷史、文化的最有效方式，它代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌城市雕塑是城市之魂它體現(xiàn)著整個城市的精神面貌與綜合實力，并以其鮮明的文化特質(zhì)，藝術地為城市樹立起與眾不同的形象，城市雕塑所包含的文化內(nèi)涵是其他文化形態(tài)難以比擬的，作為城市文化的重要組成部分在城市空間內(nèi)起著不可估量的作用。

優(yōu)美和崇高是雕塑學的重要范疇，作為城市標志的城市雕塑往往具有巨大的量，能激發(fā)觀者關于崇高社美的感受，相對而言，小型的城市雕塑品往往能給人以高雅優(yōu)美的審美感受，城市雕塑由于它獨特的地理位置和親和力，在作品和觀眾之間形成了良好的互動關系城市雕塑提高了受眾的審美品位，反過來也成就了良好的城市雕塑建設環(huán)境，西方國家環(huán)境藝術的良好狀態(tài)就是與他們很多年的藝術社會氛圍分不開，城市雕塑記載了人類的文明史，是歷史的見證者，城市雕塑是個城市建設的點睛之筆隨著時間的推移，它會沉淀到這個城市的歷史文化之中，滲透到每個人的生活之中，城市雕塑是一種體系，它是歷史文脈和文化信息的傳達者，民眾對好的城市雕塑普遍地歡迎和愛護，也是城市環(huán)境的組成部分。