馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和神韻，是人類發(fā)展過程中的一種寶貴的精神財富，它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發(fā)展都有極為重要的推動作用。綜上所述，動物雕塑不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結合環(huán)境、結合使用者的各種心理效應來處理。公園動物銅雕馬是以銅為材料鑄造而成的動物雕塑，此款雕塑適合安裝在公園、廣場、小區(qū)、企業(yè)等場合，在中國傳統(tǒng)的十二生肖中，馬排名第七位。在十二地支中，馬屬午，正是樹木旺盛、萬物欣欣向榮，充滿生機的時刻，每當此時，馬便四處奔跑嘶鳴，故又稱“午馬”。

馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。由于中國動物雕塑起源于工藝美術，因此大部分動物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重動物形態(tài)刻畫，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的動物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。

動物是我們這個世界的一份子，隨著時間的不斷推移，從古至今關于動物的故事和體驗，各種動物在人們的心里有著完全不同的心理感受。我國是馬種起源最早的國家之一，也是世界上養(yǎng)馬最多的國家，具有豐富的馬品種資源和廣闊的草原牧場以及適合養(yǎng)馬的地區(qū)。早在5000多年前我國北方的各游牧民族的先民就開始馴服和畜養(yǎng)馬匹了。隨著人們對馬這種動物的不斷認識，對其研究也不斷地深化。人類對馬的研究以及它在社會中所起到的作用是沒有其他動物能跟它相比。

而且在馬的用途、馬病的治療、競技運動等方面也取得了很多成就?！褒堮R精神”——如同龍一樣，馬也是中華民族精神的體現(xiàn)，而且也是文化圖騰象征之一。龍的起源是“多元綜合原型”的產(chǎn)物，龍的頭就是馬頭的形狀。它的文化內(nèi)涵和社會功能不但體現(xiàn)在其物質(zhì)文化和精神文化的整個歷史進程中，而且還外延到風俗習慣、文學藝術等諸多方面。各種材料的造型雕塑建筑雕塑、城市雕塑、廣場雕塑、環(huán)境雕塑、視覺空間雕塑、景觀雕塑、園林雕塑、小品雕塑、塑像人物、人體雕塑、動物雕塑、海洋生物雕塑、仿古植物榕樹雕塑、校園、學校環(huán)境雕塑、噴泉雕塑、景觀奇石雕塑、溶洞、假山、假樹制作加工、賓館酒樓、娛樂休閑場所、裝飾雕塑、浮雕、鏤空雕、藝術工藝小品等加工制作、工程設計施工等。

馬文化并不是孤立地存在的，它也跟其他文化一樣需要一個可以呈現(xiàn)它特點的載體，也與其他文化有著密切的聯(lián)系。中國的歷史始終圍繞著北方的游牧民族和南方農(nóng)耕民族之間的戰(zhàn)爭而展開。馬也成為了戰(zhàn)爭成敗的關鍵，秦始皇的萬里常成就是為了抵擋北方游牧民族強悍的騎兵而建立起來的。從這里可以看出其實長城文化與馬文化始終都是密切地聯(lián)系在一起的。

長城外是一望無際的草原，成群的馬匹、牛羊，是游牧民族生存繁衍的地方。