偉大的歷程，壯麗的畫卷，值此慶祝建黨一百周年之際，本人精心為廣大朋友挑選潘鶴經(jīng)典雕塑繪畫作品。你可以不出門就可以看到祖國(guó)各地以及世界一些地方的潘鶴雕塑作品，省錢?。?duì)于今天的欣賞者來說，新中國(guó)經(jīng)典主題雕塑繪畫創(chuàng)作在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上提煉出視覺化的時(shí)代精神，觸動(dòng)人們的思想，引導(dǎo)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。每個(gè)時(shí)代都有自己的主旋律，而新中國(guó)經(jīng)典雕塑主題繪畫就像是時(shí)代的樂譜，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作、精湛的藝術(shù)表達(dá)和飽滿的創(chuàng)作熱情，使時(shí)代精神成為經(jīng)典作品，讓民族精神和文化精髓在傳播和繼承的過程中發(fā)揚(yáng)光大。
——題記1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。百年風(fēng)雨，砥礪前行，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。追憶崢嶸歲月，緬懷先輩風(fēng)范，一幕幕如在眼前，令中華兒女倍感震撼和驕傲。1949年，中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由于處于半封閉的狀態(tài)，所以這一個(gè)時(shí)期的中國(guó)畫創(chuàng)作是在一種相對(duì)狹小的空間中進(jìn)行的。
處于美術(shù)的正統(tǒng)地位的是由延安革命美術(shù)傳統(tǒng)、新民主主義、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)主義相結(jié)合而成的一種新中國(guó)模式的現(xiàn)實(shí)主義形式。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展歷程和基本特色，主要是由這一歷史主線規(guī)定的。傳統(tǒng)文化與外來文化的沖突，時(shí)代和革命的要求與藝術(shù)自身規(guī)律間的矛盾，啟蒙需求與救亡主題的相互制約等，都圍繞上述主線對(duì)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了影響?，F(xiàn)代歷史文化和包括革命斗爭(zhēng)、民主革命、社會(huì)主義建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的種種曲折、變異，都可以在現(xiàn)代美術(shù)的山谷中聽到回聲。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，許多已有成就的老畫家的藝術(shù)更加臻于成熟，一批新人也開始登上畫壇。
今天我們來分享潘鶴經(jīng)典雕塑作品。潘鶴，男，漢族，生，廣東南海人。中國(guó)著名雕塑家、書畫家，國(guó)務(wù)院授予“國(guó)家級(jí)首批有突出貢獻(xiàn)專家“并享受政府特殊津貼。國(guó)家級(jí)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。曾從嶺南派畫家學(xué)國(guó)畫。后在香港、澳門等地從事肖像雕塑。1949年后入華南人民文藝學(xué)院學(xué)習(xí)。歷任廣州美術(shù)學(xué)院講師、副教授、教授，中國(guó)美協(xié)第二、三屆理事和廣東分會(huì)副主席。
后為廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系終身教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣東省美協(xié)名譽(yù)主席、全國(guó)美展評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)副主任，全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)副主任，廣東省政協(xié)常委。被中國(guó)國(guó)家畫院授予文藝界首批“院士”稱號(hào)，文化部授予“首屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”，廣東省委、省政府授予“廣東省首屆文藝終身成就獎(jiǎng)”。
主要作品有：《怒吼吧!睡獅》《艱苦歲月》《屈原》《蘇東坡》《袁崇煥》《太平天國(guó)-洪秀全》《丘逢甲》《張之洞》《較量》《康有為與梁?jiǎn)⒊贰?a href="/diaosu/7234-1/" target="_blank">孫中山》《葉挺》《黃河在咆哮》、《大刀進(jìn)行曲》《周恩來》《開荒?！贰吨楹O女》《廣州解放紀(jì)念像》《陳嘉庚》《六祖惠能》《貝多芬》《愛因斯坦》《自疏女》《和平少女》《綠色跨越》《省港大罷工》《天安門前人民大會(huì)堂在建設(shè)中》《問蒼茫大地誰主沉浮》《課余》《自然生態(tài)》《香格里拉》《自我完善》《同志仍需努力》《觀音》《我放心了》《坦贊鐵路紀(jì)念碑》《解放與新生》《南粵客家妹》《水來了》《得了土地》《漢蒙和親》《當(dāng)我長(zhǎng)大的時(shí)候》《白求恩》《睬你都傻》《賀龍》《舵手》《華清池楊貴妃》《詹天佑紀(jì)念碑》《廣東抗非典紀(jì)念碑》等。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《怒吼吧!睡獅》賞析潘鶴《怒吼吧!睡獅》銅600x350x2201987年。立于北京盧溝橋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館前廣場(chǎng)的銅獅。1997年，潘鶴先生為北京盧溝橋重塑了《怒吼吧!睡獅》8米高銅獅。以此紀(jì)念“七七”事變?nèi)毡敬蝽懥饲致灾袊?guó)的第一槍，象征著中國(guó)人民從此覺醒，奮勇抵抗日本侵略，被槍炮和坦克鐵蹄踐踏的睡獅子怒吼了！中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《艱苦歲月》賞析潘鶴《艱苦歲月》是我國(guó)當(dāng)代著名雕塑家潘鶴的雕塑作品。生動(dòng)塑造了艱苦斗爭(zhēng)環(huán)境中的紅軍戰(zhàn)士信念堅(jiān)定、開朗豁達(dá)的光輝形象。
通過老戰(zhàn)士吹笛子、小戰(zhàn)士依偎身旁傾聽的造型，表現(xiàn)出艱苦年代的革命樂觀主義精神。本來是瓊崖縱隊(duì)革命史實(shí)的記錄，抒發(fā)了艱苦歲月革命戰(zhàn)士的樂觀主義精神。潘鶴執(zhí)意用這種“低調(diào)”浪漫來表現(xiàn)革命英雄主義的激情，本是不被看好的，可作品出來以后好評(píng)如潮，以致好幾代人的中小學(xué)課本都有這一畫面，成了中國(guó)人的集體記憶。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《屈原》賞析潘鶴《屈原》雕塑，讓我們看到屈大夫憂國(guó)憂的悲愴憤懣，讓我們聽到了詩(shī)人“路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”的低吟…中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《蘇東坡》賞析潘鶴《蘇東坡》，北宋大文豪，官至翰林院承旨，學(xué)富五車，卻因與朝廷政見不合而被貶嶺南。好在東坡博士還算是個(gè)達(dá)觀之人，流落南蠻之地，依然賦詩(shī)填詞，以筆遣懷，苦中作樂…中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《袁崇煥》賞析潘鶴《袁崇煥》，明末著名軍事家、抗清名將，屢立戰(zhàn)功，卻被后金施以反間計(jì)，最后被崇禎帝以謀叛罪處死。
袁崇煥撫劍長(zhǎng)嘯：“一生事業(yè)總成空，半世功名在夢(mèng)中。死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東?！敝袊?guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《太平天國(guó)-洪秀全》賞析潘鶴《太平天國(guó)-洪秀全》，表現(xiàn)了農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全向封建皇朝造反卻又前路迷惘的神情，懷著“手持三尺定山河，四海為家共飲和”的壯志，卻在最后眾叛親離、迷失于歷史深淵…中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《丘逢甲》賞析潘鶴《丘逢甲》廣東籍詩(shī)人、近代保臺(tái)抗日志士。他緊握大刀，憤慨前視，誓死保衛(wèi)臺(tái)灣、驅(qū)除外敵。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《張之洞》賞析潘鶴《張之洞》，清末兩廣總督、學(xué)部大臣張之洞，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)興邦的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他創(chuàng)辦的廣雅書院，延至今時(shí)，一直是作育英才的書院學(xué)校。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《較量》賞析潘鶴《較量》﹙立于虎門太平廣場(chǎng)﹚，形象地記錄了林則徐虎門銷煙的一段歷史，強(qiáng)有力的大手折斷吸食毒品的煙槍，卻沒有擋住百年中國(guó)備受列強(qiáng)的欺侮…中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《康有為與梁?jiǎn)⒊焚p析潘鶴《康有為與梁?jiǎn)⒊?，表現(xiàn)了康梁師生倆亦師亦友，探索救國(guó)強(qiáng)國(guó)之道，攜手并肩進(jìn)行維新變法…
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《孫中山》賞析潘鶴《孫中山》，中國(guó)民主革命的先驅(qū)、兩岸同敬的國(guó)父。孫中山塑像，一定是全中國(guó)建立最多的塑像，要把孫中山形象表現(xiàn)得更好更出色而又不違歷史真實(shí)，這就考驗(yàn)藝術(shù)家了。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《葉挺》賞析潘鶴《葉挺》，再現(xiàn)了北伐名將葉挺將軍的英姿和風(fēng)采。
戰(zhàn)火熊熊，無所畏懼，橫刀立馬，馳騁沙場(chǎng)…旁邊的小雕塑，則是將軍與家人的溫馨團(tuán)聚，更讓人感慨一代名將的出師未捷身先死！中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《黃河在咆哮》、《大刀進(jìn)行曲》賞析潘鶴《黃河在咆哮》、《大刀進(jìn)行曲》，是史詩(shī)式的大型雕塑，再現(xiàn)了中華民族在倭寇入侵的危急關(guān)頭，奮起抗戰(zhàn)，前赴后繼，同仇敵愾，黃河在吶喊，大刀在揮舞，誓拯救國(guó)家和民族于水火，決不惜生命與熱血的偉大精神。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《周恩來》賞析潘鶴《周恩來》﹙是為天冿平津戰(zhàn)役記念館創(chuàng)作的銅象﹚，把建國(guó)前夕周恩來的風(fēng)釆刻畫得如見其人、如聞其聲…中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《開荒?！焚p析潘鶴《開荒牛》這是專為深圳特區(qū)而創(chuàng)作的作品，表達(dá)了改革開放就要像開荒牛一樣奮勇向前，艱難耕耘，沖開一切阻力，拓出一方新土?！堕_荒?！芬运羁痰脑⒁舛闪松钲谑械氖袠?biāo)。
在雕塑里加一個(gè)拔樹根的形象，那代表著落后的意識(shí)盤根錯(cuò)節(jié)，如不拔除它，社會(huì)改革將困難重重。如果不摒棄保守觀念，思想將無法解放，這頭奮力向前的牛，已經(jīng)最大限度地拼盡全力，甚至差點(diǎn)失去平衡，其中暗喻著一代的創(chuàng)業(yè)者鞠躬盡瘁的精神。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《珠海漁女》賞析潘鶴《珠海漁女》，化神話之說為現(xiàn)實(shí)之形，為龍王之女賦予了古典美的意象一一漁女之身形健碩豐滿，高舉寶珠的雙手合成為一個(gè)易于辨認(rèn)的“格式塔”，兼有古希臘雕塑的造型之美和佛教造像的東方神韻。
相信到過珠海、走過情侶路的人，都不會(huì)忘記南海之濱《珠海漁女》的倩影，都會(huì)記得碧波水影中《珠海漁女》的浪漫…中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《廣州解放紀(jì)念像》賞析潘鶴《廣州解放紀(jì)念像》，立于海珠廣場(chǎng)，更是市民時(shí)常見著的雕塑。表現(xiàn)的是廣州解放時(shí)，解放軍戰(zhàn)士勝利進(jìn)入花城…
這雕像曾是羊城八景中“珠海丹心”的亮點(diǎn)，不過之前的塑像更細(xì)膩些，現(xiàn)在重雕的塑像，更粗獷大氣些…此雕塑以高大偉岸的解放軍形象為主體，肩背小米袋，左挎駁殼槍，腰圍子彈帶，右手持步槍。左手抱花束，象征廣州人民對(duì)解放事業(yè)的支持與擁護(hù)。紀(jì)念像底座被父親設(shè)計(jì)為圖章形狀，鈐在廣州大地上，四角分別刻有“一切權(quán)力屬于人民”的印文，充分體現(xiàn)父親的創(chuàng)作觀念。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《陳嘉庚》賞析潘鶴《陳嘉庚》雕塑藝術(shù)，立于廈門集美中學(xué)。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《六祖惠能》賞析潘鶴《六祖惠能》坐像，立于廣州光孝寺。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《貝多芬》賞析潘鶴《貝多芬》中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《愛因斯坦》賞析潘鶴《愛因斯坦》中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《自疏女》賞析潘鶴《自疏女》手持電話的新一代新女性。在女性沒有社會(huì)地位的年代，自梳女自食其力，她們終身不嫁，靠自己的雙手獨(dú)立生活。
現(xiàn)在的女性都有追求個(gè)人理想的自由，所以，女性不管是昨天的自梳女還是今天的女性，她們都在進(jìn)步，都是了不起的。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《和平少女》賞析潘鶴《和平少女》漢白玉350x200x120一尊唯美的漢白玉雕塑雕塑藝術(shù)，這是個(gè)寫意的題材，充滿著浪漫主義，充滿著美的歌頌、美的贊賞。立于日本長(zhǎng)崎市和平公園。高度有要求雕像橫向兩側(cè)擴(kuò)展，基座上的少女上身前傾，雙手向后護(hù)住象征和平的白鴿，所以，從視覺上看，整個(gè)雕像體積寬大，有分量。
少女清純的形象，臉部身體的線條優(yōu)美和諧，給人以寧?kù)o和諧的感覺。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《綠色跨越》賞析潘鶴《綠色跨越》立于肇慶星湖景區(qū)的美麗的少女，飄逸的身姿，鮮花與鳥兒共飛，人類與自然諧和。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《省港大罷工》賞析潘鶴《省港大罷工》銅220x120x8020世紀(jì)60年代作。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《天安門前人民大會(huì)堂在建設(shè)中》賞析潘鶴《天安門前人民大會(huì)堂在建設(shè)中》中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《問蒼茫大地誰主沉浮》賞析潘鶴《問蒼茫大地誰主沉浮》毛澤東詩(shī)意圖。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《課余》賞析潘鶴《課余》1955年，毛澤東主席觀看潘鶴創(chuàng)作的雕塑作品《課余》，給予很高評(píng)價(jià)。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《自然生態(tài)》賞析潘鶴《自然生態(tài)》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《香格里拉》賞析潘鶴《香格里拉》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《自我完善》賞析潘鶴《自我完善》潘鶴作品。這件完美的作品令人聯(lián)想到希臘神話里那個(gè)著名的故事，塞浦路斯國(guó)王皮格馬利翁鐘情于阿佛洛狄忒女神的一座雕像，這是對(duì)美的一往情深。
后來被演繹為藝術(shù)家愛上了自己的作品，那是羅馬詩(shī)人奧維德在《變形記》里創(chuàng)造出的更為復(fù)雜的感受。1990年代的創(chuàng)作能夠代表潘鶴老師最飽滿時(shí)段的藝術(shù)觀與雕塑語言，他將“皮格馬利翁”的鑿與錘交付給具有生命沖動(dòng)的美好女性，雕塑成為自我塑造的有力象征。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《同志仍需努力》賞析潘鶴《同志仍需努力》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《觀音》賞析潘鶴《觀音》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《我放心了》賞析潘鶴《我放心了》潘鶴作品。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《坦贊鐵路紀(jì)念碑》賞析潘鶴《坦贊鐵路紀(jì)念碑》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《解放與新生》賞析潘鶴《解放與新生》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《南粵客家妹》賞析潘鶴《南粵客家妹》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《水來了》賞析潘鶴《水來了》潘鶴作品。克拉瑪依中心景區(qū)“水來了”雕塑。為紀(jì)念克拉瑪依運(yùn)河落成而建，潘鶴先生雕刻了一位新疆維族少女，當(dāng)水來一刻禁不住激動(dòng)心情高舉工帽載滿一瓢運(yùn)河水迎頭淋下、陶醉在“水來了”的幸福之中。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《得了土地》賞析潘鶴《得了土地》潘鶴作品。銅200x160x1201959年。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《漢蒙和親》賞析潘鶴《漢蒙和親》潘鶴作品。90年代。大型銅鑄雕像《和親》在呼和浩特王昭君墓青冢牌樓的前面，有一座潘鶴先生的"和親銅像"。銅像立于長(zhǎng)方形的大理石四層基座上，用青銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，這一形象已成為昭君墓的一張名片。
雕像中，王昭君與呼韓邪單于雙雙騎在高頭大馬上，英姿煥發(fā)，并肩緩行，顯得和諧依依，生動(dòng)逼真。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《當(dāng)我長(zhǎng)大的時(shí)候》賞析潘鶴《當(dāng)我長(zhǎng)大的時(shí)候》潘鶴作品。表現(xiàn)的是一個(gè)小男孩正在給一個(gè)小女孩講述自己的理想的生動(dòng)情形。
小男孩伸出手指似乎在陳述要講的要點(diǎn)，而小女孩則雙手托腮聚精會(huì)神地聆聽。人物的造型和神情刻畫準(zhǔn)確，動(dòng)靜相生，場(chǎng)景極為樸實(shí)卻又以頗具意味的細(xì)節(jié)打動(dòng)觀者。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《白求恩》賞析潘鶴《白求恩》潘鶴作品。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《睬你都傻》賞析潘鶴《睬你都傻》潘鶴作品。
70年代。這件魯迅像突出表現(xiàn)了魯迅昂起的頭、豎立的頭發(fā)和蔑視的眼光，這很能讓人遐想和深思。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《賀龍》賞析潘鶴《賀龍》潘鶴作品80年代。張家界核心景區(qū)天子山賀龍公園內(nèi)，矗立著我國(guó)近百年來設(shè)計(jì)和鑄造最大的一尊銅像：賀龍銅像。賀龍元帥銅像高6.5米、重9噸多，銅像頭部以寫實(shí)手法雕刻，身體被塑成張家界陡峭山體的形狀，給人以巍然屹立之感。
旁邊立著一匹青銅鑄造的戰(zhàn)馬，頭顱高昂，似乎在等待主人揚(yáng)鞭出征。中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《舵手》賞析潘鶴《舵手》銅250×150×1002005年中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《華清池楊貴妃》賞析潘鶴西安華清池《華清池楊貴妃》陜西西安1991年一位“妃子”來到了華清池園林中，豐滿圓潤(rùn)、國(guó)色天香的瞬間成為園區(qū)最著名的景觀，它就是“楊貴妃入浴雕塑”，就是潘鶴先生的作品。華清宮貴妃雕像由漢白玉雕刻而成，展示的是白居易《長(zhǎng)恨歌》中“春寒賜于華清池，溫泉水滑洗凝脂”中的歷史意境。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《詹天佑紀(jì)念碑》賞析潘鶴北京青龍橋火車站的《詹天佑紀(jì)念碑》在北京青龍橋火車站，詹天佑曾經(jīng)在這里修建了“居庸關(guān)、青龍橋、八達(dá)嶺”一段的“人”字形的方法鋪鐵軌。1998年，潘鶴先生參加上海城市雕塑國(guó)際研討會(huì)，為了紀(jì)念詹天佑的開創(chuàng)精神，會(huì)后，老先生便開始創(chuàng)作了《詹天佑紀(jì)念碑》。
中國(guó)著名雕塑家、書畫家潘鶴《廣東抗非典紀(jì)念碑》賞析潘鶴《廣東抗非典紀(jì)念碑》廣州雕塑公園提供。這組雕塑現(xiàn)位于廣州雕塑公園，是為紀(jì)念2003年非典期間涌現(xiàn)的英雄事跡，所創(chuàng)作的大型抗非典紀(jì)念雕塑群，作品由紅棉樹、半環(huán)形浮雕墻、醫(yī)護(hù)人員雕像三部分組成。其主體紅棉樹是雕塑群最為核心的部分，通過符號(hào)化和象征化的手法，作品成功地把“非典”及其內(nèi)涵與廣州城市的歷史、內(nèi)在精神串聯(lián)起來。
木棉是“英雄花”，也是廣州市的市花，它是對(duì)廣州在近現(xiàn)代時(shí)期彰顯的革命精神的一種象征。在非典的主題之下，紅棉所蘊(yùn)含的“革命”內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化成對(duì)南粵人民在抗非典斗爭(zhēng)中英雄氣概的完整表達(dá)。而環(huán)繞紅棉樹的半環(huán)形浮雕墻、醫(yī)護(hù)人員雕像，通過現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法，記錄著非典期間值得銘記的歷史瞬間和重要人物形象，與紅棉樹之間形成一虛一實(shí)的互補(bǔ)關(guān)系，記錄著這個(gè)城市的一段重要記憶，為城市公共空間塑造了值得緬懷的歷史文化內(nèi)涵以及具有審美意識(shí)的環(huán)境氛圍。
以上這些都只是潘老先生戶外大型雕塑作品中的冰山一角，博物館美術(shù)館也還有更多優(yōu)秀的作品。廣州美院中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究所所長(zhǎng)梁江評(píng)價(jià)說，潘鶴的成長(zhǎng)背景與嶺南畫派有密切關(guān)聯(lián)，他勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)使命，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代雕塑?！芭塌Q是‘嶺南雕塑’的中流砥柱，他的城市雕塑已成為一個(gè)時(shí)代的精神符號(hào)。
